جواز سفرك إلى جنّة الخُلد

ﺃﺭﻳـﺪ ﺃﻥ ﺃﺗـﻮﺏ ﻭﻟﻜـﻦ ؟

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ

ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ : } ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ { ﺍﻟﻨﻮﺭ .31/

ﻭﻗﺴﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﺋﺐ ﻭﻇﺎﻟﻢ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺛﻢ ﻗﺴﻢ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﻟﺒﺘﺔ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺘُﺐْ ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ { ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 11/

ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻤﺖ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺃﺣﺪ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻮﺙ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺼﻢ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺄﺑﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﻮﺭﻩ ﻓﺎﻧﺒﻌﺚ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻬﻢ ﻭﺭﻗﺎﺩﻫﻢ ، ﻭﺃﺣﺴﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻧﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ، ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ ﺭﻛﺎﺋﺒﻬﻢ ﻣﻴﻤﻤﺔ ﺷﻄﺮ ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﺳﺌﻤﻮﺍ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺿﻨﻚ ﺍﻟﻌﻴﺶ ، ﻭﻫﺎﻫﻢ ﻳﺘﻠﻤﺴﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ .

ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺘﺮﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻛﺐ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﻳﻈﻨﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ .
ﻭﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺁﻣﻼً ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻠﺒﺲ ﻭﻛﺸﻒ ﻟﺸﺒﻬﺔ ﺃﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﺤﻜﻢ ﻭﺩﺣﺮ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ .
ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﺸﺮﺣﺎً ﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﺛﻢ ﻋﻼﺟﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ ، ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﻟﻠﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﻣﺪﻋﻤﺔ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺧﺎﺗﻤﺔ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﻭﺃﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﻭﺣﺴﺒﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺩﻋﻮﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺃﻭ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .

ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ

ﺍﻋﻠﻢ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺟﻮﺑﺎً ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻧَّﺼُﻮﺣًﺎ { ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ 8/
ﻭﻣﻨﺤﻨﺎ ﻣﻬﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﺇﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎﺕ - ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ - ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺨﻄﺊ ، ﻓﺈﻥ ﻧﺪﻡ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ، ﻭﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‏) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .1209 ﻭﻣﻬﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻗﺒﻞ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻷﺟﻞ .

ﻭﻣﺼﻴﺒﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﻭﻗﺎﺭﺍً ، ﻓﻴﻌﺼﻮﻧﻪ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻟﻴﻼً ﻭﻧﻬﺎﺭﺍً ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺑﺎﺳﺘﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻓﺘﺮﻯ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺜﻼً : ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻀﺮ ﻧﻈﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ . ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ .
ﻭﻳﺘﺴﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ، ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﻢ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﺃﻫﻲ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺃﻡ ﺻﻐﻴﺮﺓ ؟ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺛﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

- ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻻً ﻫﻲ ﺃﺩﻕ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ، ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ ‏) ﻭﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺎﺕ .
- ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : " ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﻋﺪ ﺗﺤﺖ ﺟﺒﻞ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﻳﺮﻯ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻛﺬﺑﺎﺏ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻪ ﻫﻜﺬﺍ – ﺃﻱ ﺑﻴﺪﻩ – ﻓﺬﺑﻪ ﻋﻨﻪ "
ﻭﻫﻞ ﻳﻘﺪﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻵﻥ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﻤﺜﻞ ﻗﻮﻡ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﺑﻄﻦ ﻭﺍﺩ ، ﻓﺠﺎﺀ ﺫﺍ ﺑﻌﻮﺩ ، ﻭﺟﺎﺀ ﺫﺍ ﺑﻌﻮﺩ ، ﺣﺘﻰ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻧﻀﺠﻮﺍ ﺑﻪ ﺧﺒﺰﻫﻢ ، ﻭﺇﻥ ﻣﺤﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﺘﻰ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻬﻠﻜﻪ ‏( ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏) ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﻠﻜﻨﻪ ‏) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ، ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ .2687-2686

ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻗﺪ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻻﺓ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺑﻞ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺗﺒﺘﻬﺎ ، ﻭﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ، ﻭﻻ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ .
ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﻪ : ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﻐﺮ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﺼﻴﺖ .
ﻭﻫﺬﻩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺳﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻮﻥ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻮﺍ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ .
ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻧَﺒِّﺊْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﺃَﻧِّﻲ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ { ﺍﻟﺤﺠﺮ ،49/ ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ : } ﻭَﺃَﻥَّ ﻋَﺬَﺍﺑِﻲ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﺍﻷَﻟِﻴﻢَ { ﺍﻟﺤﺠﺮ .50/

يتبع في جزء ٱڅڑ ..