Некоторые моменты суннитского вероучения в вопросах и ответах ●
В данной статье дается обзор правильного вероучения Ахлю-Сунна, а также приведены ответы на распространенные вопросы относительно понимания неясных аятов и хадисов и некоторая информация относительно взглядов заблудших мусульман.
Какими качествами мы можем описывать Аллаха, а чего о Нем говорить нельзя? Почему нельзя сказать, что "Бог везде" или "Бог на небе"? Кто такие ашариты и матуридиты, кто такие ваххабиты - об этом пойдет речь в данной статье.
● Вера в Аллаха
Истинное исламское вероубеждение заключается в вере в Единого Аллаха, который не имеет начала и конца. Он совершенен, чист от всех недостатков – не занимает места в пространстве, у Него нет формы или образа, про Него нельзя сказать, что Он в этом мире или вне этого мира, что Он наверху или внизу.
Он описан особыми (несотворенными, божественными качествами) - как Знание, Речь, Воля, Могущество, Слух, Зрение, Жизнь. Он Создатель этого мира, все в мире происходит по Его воле, без Его воли не может произойти ничего.
● Часто приходится слышать, как люди говорят «Бог у меня в душе», «Бог везде (Он вездесущий)», «Бог на небе». Правильно ли так говорить?
Это неправильные убеждения, которые мусульмане часто повторяют за христианами или заблудшими мусульманами. Подобные убеждения подразумевают, что Всевышний Аллах занимает какое-то место в пространстве (в душе человека, наверху, где-то в этом мире) или каким-то образом соединен со Своими творениями, с материальным миром. Это большое заблуждение. Всевышний чист от недостатков, Ему нет нужды спускаться в этот мир, принимать какую-то форму или образ, воплощаться во что-то тварное, материальное.
Можно сказать, что Всевышний присутствует в этом мире Своими несотворенными качествами – Силой, Знанием, Волей. Но нельзя сказать, что Он в этом мире Своей Сущностью.
● Что означает термин «Ахлю–с–Сунна Валь–Джама’а»?
Буквально он означает «люди Сунны и согласия (общины)». Ученый Наджмуддин аль-Гази (ум.1021), рахимахуллах, в своём труде «Хусн ат-танабух фи ат-ташаббух» пишет: «Под путем Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а подразумеваются убеждения Пророка (мир ему и благословение) и его сподвижников. Эти убеждения разделяло подавляющее большинство мусульман во все времена. Это и есть спасшаяся община».
