РАСПРОСТРАНЯЕМ!
Почему надо бойкотировать фильм «Мухаммад»
В прокат выходит фильм, посвященный жизнеописанию Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). Я кратко отвечал, что подобного рода фильмы смотреть нельзя. Поскольку сейчас этот фильм будут, видимо, массово распространять, хотелось бы указать на ряд причин, по которым нельзя смотреть кино такого рода. И я обращаюсь с призывом не смотреть этот фильм и вообще полностью бойкотировать подобные проекты.
Начнем с очевидного: все такие фильмы содержат музыку, а слушать музыку – грех, этого нельзя делать.
Второй аспект касается того, что в такого рода фильмах мусульмане (скорее всего, большинство актеров относят себя к мусульманам) играют язычников (мушриков). И они совершают ширк, играя роль язычников, исполняя некие обряды ширка, – и это неверие (куфр). Некоторые могут сказать, мол, они же это делают несерьезно, это актерская игра, они не исповедуют многобожие. Но, если человек в актерской игре убьет другого человека, он совершит грех или нет? А если ему для роли надо прелюбодеяние совершить перед камерой? Разве актерская игра в данном случае снимет с него грех прелюбодеяния? Не снимет. А многобожие (ширк) – больший грех перед Аллахом, чем совершение прелюбодеяния. Такие оправдания не принимаются. Актеры, которые совершают ширк в этих фильмах, впадают в неверие (куфр). Куфр нельзя играть, и куфр нельзя снимать.
Оставим за скобками вопрос видео вообще как такового. Я придерживаюсь мнения, что нельзя снимать видео, но в этом вопросе есть законное разногласие, поэтому в данном случае нельзя приводить в качестве довода мнение, которое оппонент не разделяет.
Тем не менее, даже если допустить, что видео дозволено, то нельзя снимать запретное (харам) и нельзя это показывать. Нельзя публично совершать грех, нельзя этот грех снимать и нельзя отснятое демонстрировать публично.
Кто-то может возразить: «Это же выставляет ширк в негативном свете. Позиция автора иная, а это просто развитие повествования». Но если человек снимет прелюбодеяние, чтобы показать, как плохо его совершать, то это тоже будет запрещено. Неважно, какая у автора этическая задача, – в данном случае Шариат на это не смотрит. Грех все равно нельзя снимать и показывать, даже если цель – в том, чтобы привлечь внимание общества и донести до него, как это порочно. В Шариате подобная софистика не принимается как объяснение. Соответственно, всем этим людям оправдания нет.
