Вопрос: Каково шариатское решение относительно ношения талисманов (таавиз)? Люди верят в то, что шнурок, который они носят на шее, защитит их, в то время как только Аллах может сделать это. Пожалуйста, скажите, какое шариатское решение тут, многие говорят, что это многобожие (ширк).
Ответ: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим - на том.
Развешивание и ношение талисманов (таавиз), в целом, допустимо для защиты, в лечебных целях, при соблюдении определенных условий:
1) Талисман должен содержать имена Всемогущего Аллаха или Его атрибуты;
2) Талисман должен быть на арабском языке;
3) Талисман не должен содержать ничего, что соответствовало бы неверию (куфр);
4) Тот, кто носит талисман, не должен верить, что слова сами по себе могут оказать какое-либо влияние, они могут помочь по воле Всевышнего Аллаха.
Сообщается от Амра ибн Шуайба, а ему - от его отца, а отцу - от его деда (Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто учил их (сподвижников) тому, что нужно говорить в страшных ситуациях: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от Его гнева, зла Его рабов, от наущений шайтанов и того, что они приходят ко мне». Абдуллах ибн Амр учил этим словам своих сыновей, когда они достигали сознательного возраста, а также писал эти слова и вешал их как талисман на шею тех, кто не достиг сознательного возраста»[1].
В книге «Мусаннаф» имам Абу Бакр ибн Аби Шайба сообщает, что многие сподвижники и первые мусульмане (саляфы), включая Саида ибн аль-Мусайиба, Ата, Муджахида, Абдуллы ибн Амра, Ибн Сирина, Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Умара и других, говорили о допустимости ношения талисмана[2].
В связи с вышесказанным большинство учёных постановило, что использование талисманов допустимо при соблюдении условий, указанных ранее. Также допустимо пользоваться лекарствами, это не противоречит концепции упования на Аллаха или Единобожия. Тем не менее, недопустимо думать, что талисман сам по себе может оказать какой-либо эффект, как недопустимо считать, что лекарства лечат сами по себе. Что касается передач некоторых учёных, включая Ибн Мас'уда, о том, что ношение талисмана является многобожием (ширк), то речь здесь идет о талисманах, которые похожи на те, что носились во времена невежества (джахилийя), или если носящий талисман полагает, что он сам по себе защищает, а не Аллах, или если талисман содержит запрещённые заклинания или молитвы, значение которых неизвестно.
