Блага этого мира ничего не значат перед Всевышним
Мы знаем, что проявляя терпение, человек достигнет Рая, и ему будет прощено множество грехов. Также известно, что самым большим испытаниям в этом мире подвергались Пророки (мир им), которых Всевышний посылал к нам, чтобы они доводили до людей Таухид (единобожие) и Шариат (повеления и запреты Аллаха). Это были самые лучшие люди, однако в этом мире они страдали больше всех. На своем примере они показали нам, что, во-первых, все бедствия в мире предопределены Аллахом, а во вторых, эти трудности приближают человека к Аллаху, и что все мирские блага ничего не значат перед Всевышним, иначе бы Он не подвергал в этом мире своих любимых рабов самым тяжелым испытаниям.
Передается от Сахля бин Саада, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы этот мир стоил перед Аллахом хотя бы цену крыла комара, то неверующий в Аллаха не получил бы здесь даже глотка воды».
Поэтому, если мы видим сейчас, что мусульмане в этом мире самые бедные, а неверующие, так называемый "золотой миллиард", купаются в роскоши, это не значит, что они на истине, что они лучше нас.
Тем более, что при всем их богатстве мы наблюдаем невероятный моральный упадок в западном мире - разложение, распад семьи, ухудшение отношений детей и родителей.
Поэтому очень печально, что часто мусульмане, особенно молодые, соблазненные этим показным богатством, начинают копировать неверующих, подражать им в поведении, в одежде, в отношениях. Часто молодые мусульмане знают больше имен каких-нибудь футболистов, поп- звезд или актеров, чем имен сподвижников или великих ученых. Даже люди, которые себя считают религиозными, ходят в мечеть, соблюдают религию, если их поспрашивать, назовут больше имен политиков, каких-то известных людей среди неверующих, чем исламских ученых.
Вольно или невольно мы находимся под влиянием неверующих, потому что они в этом мире богаты и процветают. Но если они богаты, это не значит, что им нужно подражать. Первое поколение мусульман было самым лучшим, самым нравственным и религиозным, однако они были бедными, практически нищими, а современные им империи немусульман - Византия или Персия купались в роскоши, но что на самом деле она значила? Те сподвижники, которые удостоились чести быть рядом с Пророком (мир ему и благословение), молились в глиняных мечетях и ходили в заплатанной одежде.
Рассказывают также такой хадис. Однажды Умар (да будет доволен им Аллах) зашел к Пророку (мир ему и благословение), а он лежал на циновке. Оказалось, что циновка оставила след на его боку. Умар окинул взором кладовую Посланника Аллаха (мир ему и благословение), а там лежала какая-то небольшая горстка самой простой пищи. От всего этого Умар прослезился. Пророк спросил: «Из-за чего плачешь?» Он ответил: «О, Пророк Аллаха, как мне не плакать, когда эта циновка оставила след на твоём боку, а это твоя кладовая... Я в ней почти ничего не вижу! А ведь Кесарь и Хосрой живут в роскоши, хотя они неверующие и грешники, а ты - Посланник Аллаха, Его любимец, но твоя кладовая пуста!» На это Пророк сказал: «Умар, разве ты недоволен тем, что следующий мир будет наш? А им Аллах отдал этот, ближний мир».
Многочисленные удобства не являются признаком довольства Всевышнего Своими рабами
