💫Rappels Islamiques 🕋📚💫

Partie 3

As salam aleykum wa rahmatulah wa barakatuhu
 

Les annulatifs de l'Islam:

Quiconque se détourne des législations d’Allah et n’apprend pas les choses qui lui sont obligatoires d’apprendre afin qu’il s’acquitte de l’adoration d’Allah qui lui est obligatoire comme la purification et la prière et le jeûne et la Zakât et les jugements des ventes et des achats s’il travaille dans la vente et les achats et les jugements du mariage et du divorce s’il veut se marier ou s’il veut divorcer et d’autres parmi les jugements de la Religion qui lui sont obligatoires d’apprendre car il y est arrivé et ils lui sont arrivés en termes de jugements : donc s’il se détourne du fait de les apprendre il n’est alors pas excusé en raison de son ignorance et s’il a délaissé d’un délaissement dans lequel il y a un sens qu’il croit qu’il est licite de les délaisser ou qu’il ne lui est pas obligatoire de les apprendre ou qu’elles ne lui sont pas obligatoires ou qu’elles ne sont pas bonnes pour lui ou pour l’époque à laquelle il vit, s’il délaisse avec ce sens il aura alors commis l’un des annulatifs de l’Islam.

Tandis que s’il a des manquements dans son apprentissage par fainéantise et par négligence alors qu’il croit que l’apprentissage de ces jugements dans les législations comme la purification et la prière lui est obligatoire d’apprendre mais qu’il a des manquements à cet égard et qu’il est en état de péché à cet égard il fait alors partie des gens de l’égarement et il fait partie des gens qui ont des désobéissances et des péchés et des grands péchés et nous ne disons pas qu’il sort de la Législation d’Allah Le Très-Haut.

Pages 252/253 - L’explication de l’épître les annulatifs de l’Islam.

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La mécréance:

Allah n’a excusé concernant la mécréance que celui qui est contraint. Quant à celui qui est sérieux et celui qui plaisante et celui qui se moque et celui qui a peur mais n’est pas arrivé au degré de contrainte, aucun d’eux n’est excusé concernant la mécréance et donc si la mécréance émane d’eux, ils sont alors de ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance car le cœur qui est rempli de vénération envers Allah et de profond respect envers Son Messager ‎صلى الله عليه و سلم et de profond respect envers Sa Religion et le cœur rempli d’amour envers Allah et Son Messager et Sa Religion, n’émane pas de celui qui possède un tel cœur la parole de mécréance ou l’acte de mécréance a l’exception faite de celui qui est contraint et donc si cela émane de lui dans une situation autre que la situation de la contrainte, il fait alors partie de ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance.

Et il n’y a aucune divergence sur le fait que l’Unicité se doit d’être par le cœur et par la langue et par l’action et donc si l’une de ces chose manque, l’homme n’est alors pas musulman.

Et s’il connaît l’Unicité et ne la met pas en pratique, il est alors un mécréant obstiné comme Pharaon et Iblîs et leurs semblables à tous deux.

Et s’il met l’Unicité en pratique d’une pratique apparente mais ne la comprend pas et ne la croit pas de son cœur, il est alors un hypocrite et il est pire que le mécréant pur.

P. 255/256 - L’explication de l’épître les annulatifs de l’Islam.