Pensées profondes
Celui qui connait sa personne s'attachera à la rectifier plutôt que de s'intéresser aux défauts des gens. Et celui qui connaît son Seigneur, sera préoccupé par Lui plutôt que par ses passions.
La plus profitable des œuvres est celle pour laquelle tu fais Fi des gens en étant sincère envers Allah, et pour laquelle tu fais Fi de ta propre personne en reconnaissant qu'il s'agit d'un bienfait d'Allah. Ainsi, tu ne dois voir dans l'œuvre accomplie ni ta personne ni les créatures.
Les gens entrent en enfer par trois portes :
Les bases de toute erreur sont au nombre de trois :
Celui qui est préservé de ces trois choses est préservé du mal. La mécréance naît de l'orgueil, les péchés de l'avidité et la transgression et l'injustice de la jalousie.
Par sa sagesse, Allah ta'ala a fait de chaque partie du fils d'Adam apparente ou cachée un outil répondant à une fonction. Et c'est dans cette utilisation que cet outil atteint la perfection : L'œil pour voir, l'oreille pour entendre, le nez pour sentir, la langue pour parler, le sexe pour s'accoupler, la main pour saisir, le pied pour marcher, le cœur pour l'unicité d'Allah et la connaissance, l'âme pour l'amour, la raison pour penser et méditer sur les conséquences des affaires religieuses et terrestres afin de pouvoir choisir ce qui convient d'être choisi et délaisser ce qui convient d'être délaissé.
L'homme qui réalise la plus mauvaise affaire est celui qui se préoccupe de sa personne plutôt que d'Allah ta'ala. Et plus perdant encore est celui qui se préoccupe des gens plutôt que de sa personne.
Le rôle central du cœur
Il est rapporté dans les Sunan, d'après Abû Sa'îd -qu'Allah l'agrée- qui attribue ces propos au prophète sallallahu 'alayhi wa sallam : « Au matin, tous les membres du corps de l'être humain se soumettent à la langue en lui disant : Crains Allah ! Car nous dépendons de toi, si tu restes sur la voie droite, nous y serons aussi, et si tu dévies, nous dévierons. ».
Dans un autre hadith, il est rapporté que lorsque les compagnons furent introduits auprès du Négus, ils ne ce sont pas soumis à lui. C'est à dire qu'ils ne se sont pas prosternés devant lui. C'est pour cela que 'Amr ibn al As -qu'Allah l'agrée- lui a dit : « O roi ! Ils ne se soumettent pas à toi. »
Les membres se soumettent à la langue car elle est le messager du cœur, son interprète et l'intermédiaire entre lui et les membres.
Lorsque les membres disent : Nous dépendons de toi, cela signifie : Notre salut et notre perte dépendent de toi. C'est pourquoi ils disent ensuite : Si tu reste sur la voie droite, nous y serons aussi, et si tu dévie, nous dévierons.
Demander de la meilleure façon
En disant : « Craignez Allah et soyez modérés dans la recherche des biens de ce bas monde », Le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a réuni les bienfaits de ce monde et de l'au delà. Les plaisirs et les délices de l'au delà ne peuvent être atteints que par la crainte d'Allah.
Quant au repos du cœur et du corps, qui passe par le délaissement des soucis, de l'avidité, de la fatigue, de la difficulté, de la peine et de la souffrance dans la recherche des biens de ce bas monde, il ne peut être atteint qu'en étant modéré dans cette recherche.
Celui qui craint Allah ta'ala réussira en obtenant les plaisirs et délices de l'au delà, et celui qui modère sa recherche des biens de ce bas monde trouvera le repos face à ses peines et ses soucis. Et c'est auprès d'Allah que nous recherchons l'aide.
