La volonté du serviteur
Un Seigneur doué de volonté donne des ordres à un serviteur doué de volonté. S'Il veut, Il l'assiste, l'aide et lui inspire d'accomplir ce qu'Il lui ordonne. Sinon, Il l'abandonne, le délaisse, et le voue à sa propre volonté et à son âme. Or de ce second point de vue, le serviteur ne suivra que ce que lui dictent ses désirs et sa nature .Sa condition humaine est telle qu'il ne peut désirer que cela. C'est pour cette raison et à cause de sa condition humaine qu'Allah ta'ala l'a blâmé dans Son livre. Allah n'a fait l'éloge de l'être humain qu'en raison d'une qualité venant se greffer à sa simple condition humaine, qui est le fait d'être soumis, croyant, patient, bienfaisant, reconnaissant, pieux, dévot.... Toutes ces qualités viennent se greffer sur le simple fait qu'il soit humain et doué d'une bonne volonté. De plus, cette bonne volonté n'est pas suffisante s'il ne lui est pas adjoint quelque chose en plus, à savoir l'assistance divine. C'est en tout point comparable au fait suivant : il ne suffit pas que l'œil soit opérationnel pour percevoir les objets, car il a besoin d'une cause supplémentaire, à savoir la lumière qui est indépendante de l'œil.
Le respect envers Allah ta'ala
Une des plus grandes injustices et preuves d'ignorance consiste à désirer que les gens te respectent et t'estiment alors que ton cœur est vide de tout respect et estime envers Allah. En effet, tu as trop de respect et de considération pour les créatures pour leur permettre de te voir dans une situation (désavantageuse), alors que tu n'éprouves aucune gêne à ce qu'Allah te voie dans cette même situation. Allah ta'ala a dit :
« Qu'avez vous à ne pas vénérer (waqâr) Allah comme il se doit ? »
(Sourate Nûh verset 13)
C'est à dire : qu'avez vous à ne pas vous comportez avec Allah ta'ala comme vous vous comportez avec quelqu'un que vous respectez ? Le mot waqâr désigne la vénération comme dans le verset :
« Pour que vous croyiez en Allah et en Son messager, que vous l'honoriez, Le vénériez (tuwaqqirûh), et le glorifiez matin et soir. »
(Sourate al Fath verset 9)
Al Hassan -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a dit (concernant le verset de la sourate Nûh ) : « Qu'avez vous à ne pas reconnaitre les droits d'Allah et à ne pas Lui être reconnaissant ? »
Mujâhid -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a dit quant à lui : « Qu'avez-vous à ne pas accorder d'importance à la grandeur d'Allah ? »
Ibn Zayd -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « Qu'avez-vous à considérer qu'Allah ne mérite pas obéissance ? »
Ibn Abbâs -qu'Allah l'agrée- a dit : « Qu'avez-vous à ne pas reconnaître Sa grandeur comme il se doit ? »
Toutes ces explications se regroupe en une signification commune, à savoir que s'ils vénéraient Allah ta'ala et reconnaissaient Sa véritable grandeur, ils Lui voueraient un culte sincère, Lui obéiraient et Lui seraient reconnaissants. En effet, obéir à Allah ta'ala délaisser les péchés, et éprouver de la pudeur à Son égard dépend de la vénération d'Allah dans le cœur. C'est pourquoi un de nos pieux prédécesseurs a dit :
« Que la vénération d'Allah dans le cœur de chacun d'entre vous soit telle que vous éprouviez de la pudeur à mentionner Son nom en présence de ce qu'il est honteux de mentionner , comme le fait de dire : Qu'Allah enlaidisse le chien , le porc , les ordures etc ... »
