Capítulo 53: Valor: Parte 3

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¿Cómo habría sido si los dioses del Inframundo no estuvieran limitados en su divinidad? ¿Si su poder rivalizara con su influencia en el Mundo Superior sin necesidad de usar a los humanos como canales de su poder?

La respuesta ya se había producido en otro mundo y en otra línea de tiempo.

No todos los dioses poseían nobleza de carácter, e incluso así, aquellos que la poseían podían no compartir la misma perspectiva moral que los demás.

Si un elefante tratara a una hormiga como igual... esa noción en sí misma sería la personificación de la arrogancia.

En este caso, ¿podría el sentido común de un mortal ser el mismo que el de un dios?

No. Nunca.

Apolo podría ser considerado un dios magnánimo y solidario si se consideran sus habilidades curativas y su patrocinio del arte, pero ese mismo dios podría maldecir a un hombre hasta convertirlo en un jabalí, y luego hacer que lo fusilen por mezquindad.

Los mortales y los dioses eran diferentes. No era un debate. Era un hecho derivado de una diferencia en su existencia. Sin embargo, al ser llevados al mismo nivel, a la misma capacidad mortal que aquellos en un mundo inferior, sus comportamientos cambian naturalmente.

Cuando estés en Roma, haz lo que hacen los romanos.

Los dioses se vieron obligados a adaptarse al Mundo Inferior, pero ¿qué pasaría si en un momento en que no pudieran «recordar» pudieran descender sin inhibiciones?

Solo la idea de cómo se habrían formado las relaciones con los Dioses en Orario si no tuvieran restricciones en el Mundo Inferior causó debate.

La falta de aclaración de Urano sobre el tema de los semidioses y los recuerdos alterados propagó aún más la discusión.

Para los dioses de Orario ahora, las palabras que salían de la boca de Thetis no eran meras historias, sino un recuento de eventos.

Nadie quedó más horrorizado por la «historia» que narraba Thetis que aquellos involucrados o relacionados directamente.

La Ilíada de la que hablaba Thetis era la leyenda de la ira de Aquiles... su relato se inspiraba profundamente en el funcionamiento interno del Panteón Griego. Al fin y al cabo, las acciones descritas se ajustaban a las tendencias naturales de los propios dioses en cuestión.

¿Una manzana de oro y un concurso de belleza entre Athena, Afrodita y Hera, con el favorito de Apolo como juez?

Algunos, más que otros.

Afrodita... —Ares casi se delató entre la multitud de espectadores frente a las ruinas de la Torre de Babel. Varias personas lo miraron con extrañeza mientras apretaba la mandíbula con indignación. Vestido como un anciano cojo, jorobado y con una capucha sobre el rostro, nadie asociaría jamás su imagen con el propio Ares. No hasta que Ares aplastó con la mano desnuda el mismo bastón en el que se apoyaba.

Ares tuvo que recordarse a sí mismo que debía ser discreto. Que se había infiltrado en Orario sin avisar para presenciar la supuesta «Guerra» de la que Thetis había hablado, pero esto. ¡¿Esto?!

—¿Osar hechizar a una Reina de Esparta? —los ojos de Ares estaban lívidos. Esparta era una ciudad dedicada a Ares que veneraba anualmente su nombre y su existencia.

Esparta era igual en Orario que en otra línea temporal. De no ser porque el miembro de la Familia de Ares pertenecía a la realeza de un reino, Ares habría usado Esparta como su base central.

Ares hervía en silencio, pero al darse cuenta de que estaba atrayendo la atención, se dirigió cojeando a un lugar más oscuro entre la multitud.

Si en eso se centraba Ares, muchos otros dioses se centraron en otro aspecto. Helena de Esparta era otra hija de Zeus.

𝑭𝒂𝒕𝒆 𝑮𝒓𝒂𝒏𝒅 𝑫𝒖𝒏𝒈𝒆𝒐𝒏 (𝑻𝒓𝒂𝒅𝒖𝒄𝒊𝒅𝒐)Donde viven las historias. Descúbrelo ahora