عن أبي هريرة قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ليس منا من خبب امرأة
على زوجها أو عبدا على سيده
От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, переда-
ётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
и приветствует, сказал: «Тот, кто настраивает женщи-
ну против мужа или раба против господина, − не из
нас» (Абу Дауд136).
Этим хадисом имам Абу Дауд, да помилует его Аллах,
начинает раздел «Развод» в «Сунане», указывая тем са-
мым, что причиной развода служит разлад между супру-
гами и нерешённые проблемы между ними.
Как не следует настраивать жену против мужа, так и
не следует настраивать мужа против жены, на что ука-
зал имам ас-Сахаранпури, да помилует его Аллах, в «Баз-
ль аль-Маджхуд».
Из этого хадиса мы понимаем, что супругам стоит
быть крайне осторожными с тем, чтобы «выносить сор
из избы» и делиться своими внутренними проблемами
с окружающими, потому что люди могут определённым образом воздействовать на супругов из-за своих лич-
ных интересов.
В хадисе говорится о женщине, а не о мужчине, пото-
му что женщины больше подвержены эмоциям, им зача-
стую трудно видеть позитивные стороны брака, они за-
цикливаются на негативном.
Друзьям и подругам, к которым обращаются с семей-
ными проблемами, нужно быть крайне осторожными в
своих советах. Лучше всего обходиться обтекающими
формулировками и сводить всё к тому, что человеку в
своей личной жизни следует разбираться самому.
Наш учитель, муфтий Ибрахим Десаи, пусть его бара-
кат будет постоянным, много раз говорил нам, что сту-
дентам, к которым поступают вопросы по браку, разво-
ду и другим подобным темам с просьбами о совете или
помощи, стоит отвечать очень аккуратно, ничего кон-
кретного никогда не советовать людям. Нужно просто
рассказать о тех шагах, которые Шариат позволяет им
совершить, а что именно им следует делать, это уже во-
прос их личного жизненного выбора.
Простые мусульмане очень часто хотят свой личный
жизненный выбор переложить на учёного, чтобы тот за
них выбрал. Но так не бывает. Задача учёного – пока-
зать, какие варианты выбора соответствуют Шариату,
а какие – нет. А что выбрать: на ком жениться, разво-
диться или нет и так далее – это уже жизненный выбор
самого человека.
Конечно, учёный должен наставлять людей и призы-
вать к некоторым общим основам, одна из которых –
стремление сохранить брак. Но не нужно при этом прямо призывать к конкретным действиям: разводись, не
разводись. Если человек потом будет сожалеть о соде-
янном, то кого он будет винить?!
А мусульманам, ищущим совета учёных и студентов
шариатского знания, следует искать людей более стар-
шего возраста, которые уже сложились как личности и
у которых есть жизненный опыт в этих вопросах. Какой
совет насчёт семейной жизни может дать двадцатилет-
ний студент?
А ещё мусульманам нужно хорошо понять вот что:
одно дело – вопросы Шариата о дозволенности или за-
претности, а другое дело – как построить счастливую се-
мью и воспитать детей в духе нашей религии. Если не-
что дозволено Шариатом, как, например, многожёнство,
то это не означает, что во все исторические периоды и в
любом обществе эта дозволенная практика непременно
будет приводить к семейному счастью.
ВЫ ЧИТАЕТЕ
СОРОК ХАДИСОВ О ЖЕНЩИНАХ
Духовная литератураУ исламских учёных во все века был обычай составлять сборники из сорока хадисов на ту или иную тему, поскольку есть хадис о награде в Судный день для того, кто соберёт сорок хадисов из Сунны. Мы представляем вам новую работу Абу Али аль-Ашари «Сорок...
