СОРОК ХАДИСОВ О ЖЕНЩИНАХ

Тридцать пятый хадис | Не давайте три развода сразу

وعن محمود بن لبيد قال أخبر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم عن رجل طلق
امرأته ثالث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال أيلعب بكتاب اهلل عز وجل وأنا
بين أظهركم حتى قام رجل فقال يا رسول اهلل أال أقتله رواه النسائي
От Махмуда ибн Лябида, да будет доволен им Аллах
[передаётся], что он сказал: «Посланнику Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сообщили о
мужчине, который дал своей жене сразу три разво-
да, и он встал в гневе и сказал: ''Неужели они играют
с Книгой Аллаха, когда я среди них?!'' Один из людей
встал и сказал: ''О Посланник Аллаха, не убить ли мне
этого человека?''» (ан-Насаи146)
Что касается слов Посланника Аллаха (да благосло-
вит его Аллах и приветствует) «неужели они играют с
Книгой Аллаха», то речь идёт об аяте:

Смысл: «Развод – дважды. Затем (можно) либо
удержать жену, согласно установленному (прояв-
ляя хорошее отношение к ней), либо отпустить её
по-хорошему. Вам (мужья) не разрешено брать что-
то из данного им (жёнам, то есть из их махра), кро-
ме случая, когда они оба (муж и жена) опасаются,
что не смогут соблюсти границы, (установленные)
Аллахом. Если вы опасаетесь, что они не смогут со-
блюсти границы, (установленные) Аллахом, то на
них обоих не будет греха, если она выкупит развод.
Таковы границы (законы) Аллаха. Не преступайте
их! А кто нарушает границы Аллаха, тот несправед-
лив. Если он развёлся с ней (в третий раз), то ему не
дозволена она (отношения с ней), пока она не вый-
дет замуж за другого. И если тот (затем) даст ей раз-
вод, то не будет им греха, если они воссоединятся,
если считают, что смогут соблюсти границы, (уста-
новленные) Аллахом. Таковы границы (законы) Ал-
лаха. Он объясняет их знающим людям. Если вы
развелись с жёнами и они выждали свой срок, то
либо удержите их, согласно установленному (Ша-
риатом и хорошими обычаями), либо отпустите
их как установлено. Но не удерживайте их с целью
навредить им и нарушить (их права). И кто поступит так, причинит вред самому себе. Не шутите со
знамениями (аятами) Аллаха» (сура «Аль-Бакара»,
аяты 229-231).
Как мы разъяснили в предыдущих хадисах, нельзя
давать женщине развод дважды или трижды сразу, по-
этому в словах Всевышнего Аллаха (смысл): «Развод –
дважды», − имеется в виду сначала первый развод в пе-
риод чистоты, в котором не было половой близости, и
следующий развод – в следующий период чистоты, тут
не подразумеваются два развода подряд.
Нет никаких сомнений, что такая реакция Послан-
ника Аллаха, да благословит его Аллах и приветству-
ет, указывает, что давать жене сразу тройной развод за-
прещено.
Мулла Али аль-Кари147 говорит:
ثم الحديث يدل على أن التطليق بالثالث حرام ألنه صلى اهلل عليه وسلم ال
يصير غضبان إال بمعصية وإلنكاره بقوله أيلعب بكتاب اهلل وهو أعظم إنكار
بل أتم إكفار وقوله وأنا بين أظهركم إشارة إلى عدم عذره في ارتكاب المنكر
«Хадис указывает, что давать тройной развод запре-
щено, потому что Посланник Аллаха, да благословит
его Аллах и приветствует, гневается лишь из-за гре-
ха. Также [на это указывает] его словесное порицание:
''Неужели они играют с Книгой Аллаха''. И это вели-
чайшее осуждение и полноценный такфир. А слова
''когда я среди них'' указывают на отсутствие оправ-
дания такому действию».

Надеюсь, этот хадис и пояснения к нему сработают
как холодный душ, и каждый мужчина осознает гре-
ховность такого вида развода и подумает о том, как По-
сланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветству-
ет, отреагировал на это. И пусть этот гнев Посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда
стоит перед нашими глазами, чтобы такие вопросы, как
существование семьи, не решались по первой прихоти.
Что касается слов: «о Посланник Аллаха, не убить ли
мне этого человека», − то Мулла Али Кари148 поясняет
их следующим образом:
لكمال غضبه أو لما يترتب على لعبه
«Из-за степени его гнева либо из-за того, что следует
из издевательства».
Иными словами, либо этот человек, который захотел
убить того, кто дал жене три развода сразу, очень силь-
но разгневался, либо он считал, что этот человек стал ве-
роотступником в результате издевательства над аятом
Корана, где Аллах велел давать два развода один за дру-
гим, а не три сразу.
Конечно, среднестатистический человек, дающий
тройной развод, не имеет намерения поиздеваться над
Книгой Аллаха, и поэтому на него не будет распростра-
няться решение о казни, но ему следует помнить о том,
как разгневался Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует.