جنود العقل والجهل

☘المقصد الثالث☘

الفصل الثاني :

في اصلاح النفس من الجحود:

اعلم ان الانسان ما دام في هذا العالم وهو عالم التغير والمادة فهو يستطيع ان يغير حالة الجحود والانكار التي هي من اسوء احوال النفس اذ توجب خذلانها وخسرانها الابديين ويخرج عن تسلط جند الجهل والشيطان في حكم العقل والرحمن وهو يتحقق بالعلم النافع والعمل الصالح اما العلم النافع فهو التفكير في لطائف المصنوعات ودقائق اسرار الوجود وهذا لا التفكير يفتح للمتوسطين ابوابا من المعرفة ولو كان للكاملين حجابا وهذه الحسنة القلبية للابرار سيئة للمقربين وطرق التفكر في لطائف الصنع كثيرة لا تعد ولكن اكثرها قربا هي النفس ومعرفتها كذلك صنع البدن وافعاله طريق الى معرفة الله من عرف نفسه فقد عرف الله سنتوجه الان الى عملية الهضم في هذا المصنع العجيب الذي هو جسم الانسان فنرى الحيوانات والانسان احدها ان كلا منها وبحسب التناسب مع مبناه المزاجي يشتهي غذاء خاصا ومعنى هذا ان بدنه يحتاج اليه ويستطيع الارتزاق منه وينفر من المواد التي لاتتلائم مع بدنه او هي مضره له ولو تاخر عن تلبية حاجته من الغذاء لعرض للمعدة واجهزة الهضم حاله لها لذع خاص يعبر عنها الجوع بحيث لو لم تكن هذه الدعوه الطبيعية لامكن ان يموت الحيوان من الجوع ولايقدم على تحصيل الطعام كما يحصل في الامزجة المنحرفة عن الاعتدال ومضافا الى ذلك جعل في سطوح لسان الحيوان قوة مشخصة يشخص بها حسب النوع المواد النافعة من المضرة وفي نفس الوقت جعلت من سطوح هذا اللسان لذة الاغذية النافعة وقوة لفهم اللذة فكانها رشوة تقدم للانسان لحفظ بنيته وسلامته ولولا هذه الرشوة لكان من الممكن ان لا يقدم على الكثير من المواد النافعة والتدريج يخرب بناء البدن ويضمحل وايضا لكل حيوان اسنان الذي يحتاج اليه ويلائم بدنه فالحيوانات المفترسة اي يكون اللحم اكثر نفعا لمزاجها أسنان حادة تناسب اكل اللحم والحيوانات التي تاكل النبات يعني التي يكون النبات اكثر تناسبا مع مزاجها اسنان عريضة ومناسبة لاكل النبات وبعض الحيوانات ياكل اللحم والنبات يعني انهما يناسبان مزاجه كالانسان فله نوعان من الاسنان
بعدما يقع الطعام في الفم  ويشتغل الانسان بمضغه بواسطة اسنانه يترشح من الغدد التي تحت اللسان رشحات لها دخل كامل في النضج الهضم وحين تحتاج الاغذية الى ترشيح اكثر يكون الترشيح اكثر وبعد الدخول الى المعدة تبدأ عملية الهضم فتجذبة القوة الجاذبة في المعدة الى جدارها والقوة الاخرى وهي الماسكة تحفظه وتمسكه في جدار المعدة وترشح عليها ترشحات وتشرع في الطبخ وبعد مدة يتم عمل المعدة فقسم منها وهو اللائق لان يكون جزءا من البدن ينجذب من العروق الدقيقة المسماة الامعاء الى الكبد والجزء الاخر الذي لا يحتاج اليه البدن ويسمى ثفل الغذاء وسفله يدخل من المجري الذي فيه القسم الاخير من المعدة ويسمى بالابواب لانه في غير وقت الحاجه مسدود ومن هذه الابواب يرد الاثني عشر ومنها الى الامعاء الصائمة بالتفصيل الذي مذكور في التشريح وهذا القسم الذي يليق ان يكون جزءا من البدن يرد الى الكبد وعندها يقال له كيلوس ويشبه ماء الكشك ثم يشتغل الكبد ويشرع بالطبخ ثم يحصل بعد العمل الكبدي الاخلاط الاربعة ويقال لها الكيموسات الاربعة وقسم منها وهو الاصلح والاهم لتغذية البدن وهو الدم يرد الى الاورده ومنها الى عروق اخرى تسمى بالسواقي والجداول والرواضع والعروق فتنتشر في جميع البدن والعمل الهضمي وهو الهضم الثالث يتحقق هناك والجزء المصفى منه الذي اصبح صالحا بدلا لما يتحلل يترشح من المنافدذ الدقيقة جدا التي هي في العروق الشعرية ويتحقق عمل الهضم الرابع هنا وفي هذا الهضم يحصل فصل بواسطة القوة المولدة المتهئية والمفرزة من خلاصة الاغذية لتكون مبدأ لمولد اخر وقسم من الدم الصافي والخالص الذي يرد الى القلب يصفى ويعدل هناك ايضا فيرتفع منه بخار متمركز في القسم الايسر من القلب ويرتفع من المجاري المخصوصة الى سمت الدماغ فيشكل هناك المخ وهو مركز الادارك وتفصيل كل هذه الامور خارج عن مقصد هذه الاوراق ولايمكن لاحد ان يحيط بجميع اطرافها والان انظر بعين التدبر والتأمل وفكر كيف يمكن لمواد عالم الطبيعة في اي مصنع ان تصفى وتجزأ وتطبخ على نحو يشكل من هذه المادة الواحدة المتشابهة الاجزاء والمتوافقة الكيفية عظما بتلك الصلابة ويشكل في موضع اخر حجاب العين او شبكية العين او مخ الراس والنخاع بتلك اللطافة ويشكل في محل مركز الحس وفي محل اخر مركز الحركة وبذلك النظام المرتب الدقيق فكيف تصدق ان فطرة طاهرة غير ملوثة او تفترض ان هذا النظام بهذه الدقة قد تحقق من دون منظم كامل عالم محيط بجميع المصالح والمفاسد في حين احتار علماء التشريح والاعضاء لآلاف السنين اذ صرفوا عمرهم في تشريح اعضاء الانسان بالدقة الكاملة لكنهم الى الان لم يصلوا الى جميع الحقائق والدقائق ورغم الرقي العلمي الموجو في عالم اليوم مازالت عقولهم ضعيفة وعاجزة عن الوصول الى المعرفة الكامل .سبحان الله

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
اللهم عجل لوليك الفرج ياالله ❤💚