جنود العقل والجهل

المقصد المختلف (9)

الفصل الثاني:
اركان التوكل🎐:

ان التوكل لا يحصل الا بعد الايمان☝️ باربعة امور وهي بمنزلة أركان التوكل:
الاول : الايمان بأن الوكيل عالم بما يحتاج اليه المتوكل😌
الثاني: الايمان بأن الوكيل قادر على رفع حاجة الموكل🙂
الثالث: انه ليس ببخيل 🤗
الرابع : ان له محبة ورحمة بالنسبة الى الموكل 😍

وفي حدوث خلل في احد هذه الامور🙄 لا يحصل التوكل ولا يحصل الاعتماد على الوكيل لانه لو افترض ان الوكيل جاهل  باموره ولايعرف محال احتياجه فلن يستطيع ان يعتمد عليه😯 ولكن افترض انه مع كمال علمه عاجز عن سد حاجته فلن يعتمد عليه واذا اعتقد قدرته ايضا واحتمل البخل 🤷‍♀️ فيه فلن يحصل له الاعتماد ولو تحققت هذه الثلاثة 👆 ولكن لم يحرز الشفقة والرحمة والمحبة ❤😔 فلن يعتمد عليه ولن يحصل التوكل.
💎فالتوكل لايحصل واساسه هذه الاركان الاربعة✌

وما ذكرناه من ان الايمان بهذه الامور ركن باب التوكل لان لا تاثير لمجرد الاعتقاد والعلم في هذا الباب
وتفصيل هذا الاجمال انه من الممكن ان يبرهن الانسان في البحث العلمي البرهاني كلا من هذه الاركان ويخضع جميع المراتب للمقياس العقلي ويثبتها ولكن لا يؤثر هذا العلم البرهاني فيه بأي وجه 😓 فربما اثبت فيلسوف قوي البرهن بالعلم البرهاني ان للحق تعالى احاطه علمية بجميع ذرات الوجود وهو يرى جميع نشآت الغيب والشهادة حاضرة في محضر الحق تعالى وقد اثبت التجرد التام للحق بجميع انواع التجرد والاحاطة القيومية للذات المقدسة بالبراهين المتقنة القطعية ولكن هذا العلم القطعي لا يؤثر فيه على نحو انه لو اشتغل بمعصية في خلوة فبورود طفل مميز يستحي وينصرف عن العمل القبيح وعلمه بحضور الحق تعالى بل حضور الملائكة بل احاطه الاولياء الكمال به الثابت عنده في الميزان البرهاني العلمي لم يبعث بع الحياء ولم يصرفه عن قبائح الاعمال رغم ان حفظ المحضر واحترام الحاضر واحترام العظيم واحترام المنعم واحترام الكامل كلها من فطرة العائله الانسانية وليس هذا الا لان العلوم الشكلية البرهانية هي من حظ العقل ولا يحصل منها كيفية او حال وهكذا ربما وجد الحكيم الجليل قد صرف عمره في اثبات سعة احاطو القدرة الالهية واثبت معنى :
       ❤❤❤{لا مؤثر في الوجود الا الله} ❤❤❤
بالبرهان العلمي القطعي وقطع يد تصرف الموجودات العالية والدانية وقوى الغيب والشهادة من مملكة الوجود الخاصة بذات المالك المقدسة ووصف جميع العالم بالعجز والاحتياج الى ساحة ألحق تعالى واوضح بالبحث البرهاني المشائي حقيقة :(يا أيها الناس انتم الفقراء الى الله ، والله هو الغني الحميد) واخضع توحيد الافعال للموازين العلمية ورغم هذه الاوصاف يطلب الحاجات من مخلوق ضعيف فقير ويمد يد الحاجة الى الغير .
وليس هذا الا لانه ليس للادراك العقلي ولا العلم البرهاني تأثير في احوال القلب ووراء هذه القرية قرى وخلف هذه المدينة مدائن للعشق ونحن في منعطف زقاق واحد هذه الذي ذكر ليس مختصا بالفيلسوف او الحكيم بل ربما كان عارف اصطلاحي متذوق يتحدث عن التجريد والتفريد والتوحيد والوحده جزافا وهو مبتلي بهذا الداء
وربما كان فقية ومحدث ومتعبد جليل يستأنس باثار المعصومين (ع) واخبارهم ويحفظ احاديث التوكل على الله والتفويض الى الله والثقة بالله والرضا بقضاء الله ويرها من معادن الوحي ويعتقد معانيها ويتعبد بها كالعلم البرهاني ولكنه مبتلى بهذه البلية العظمى وليس هذا الا لان علومهم لم تتجاوز حدود العقل والنفس ولم تصل الى مرتبة القلب والذي هو محل نور الايمان وما دامت العلوم في هذا الحد فلن تحصل منها الاحوال القلبية والحالات الروحية فمن ان يصل الى مقام التوكل والتفويض والثقة والتسليم وغيرها من اقسام المعاملات حسب اصطلاح اهل المعرفة لا بد له ان يتجاوز مرتبة العلم الى مرتبة الايمان ولا يقتنع بالعلوم الشكلية الصرف ويوصل اركان ومقدمات حصول هذه الحقائق الى قلبه لتحصل له هذه الاحوال
وذكرنا من قبل تحصيل هذه المعارف وايصالها الى لوح القلب على نحو الاجمال
والان أيضا نذكره بنحو الاجمال:
فليكن معلوما انه بعد ما ادرك العقل بالعلم البرهاني -- اركان باب التوكل مثلا فعلى السالك ان يهتم بأن يوصل تلك الحقائق التي ادركها بالعقل الى قلبه وهذا لا يحصل الا بأن ينتخب الشخص المجاهد لنفسه في كل يوم وليلة ساعة يقل فيها اشتغال النفس بعالم الطبيعة والكثرة ويفرغ فيها القلب ففي تلك الساعه --- ساعة فراق النفس -- يشتغل بذكر الحق تعالى مع حضور القلب والتفكر في الاذكار والاوراد الواردة مثلا : الذكر الشريف:( لا اله الا الله ) وهو اعظم الاذكار📿📿 واشرف الاوراد وفي وقت فراق القلب يقرأ بالاقبال التام لقلبه بقصد تعليمه ويكرر هذا الذكر الشريف ويقرأ على قلبه💎 ويوقظه بطمأنينة وتفكر بهذا الذكر الشريف الى ان يجد القلب حاله التذكر والرقة فينطق بالذكر الغيبي الشريف وبواسطة المدد الغيبي فيكون اللسان تابعا للقلب ولربما اذا اشتغل بهذا العمل الشريف وبالشرائط والاداب الظاهرية والباطنية في اوقات الفراغ يصبح القلب متذكرا واللسان تابعا له ويتفق احيانا الانسان في النوم نائم ولسانه ناطق بالذكر الشريف الى ان يصل الى حد تكون النفس فيه متذكره للتوحيد والتفريد مع الاشتغال بالكثرة والمادة ايضا ولربما اذا صارت شدة الاشتغال توأما مع طهارة النفس وخلوص النية فلا يمنعه اي اشتغال عن ذكر وتغلب نورانية التوحيد على جميع الامور وهكذا يوصل سعة رحمة الحق تعالى ولطفه وشفقته الى قلبه بالتذكر الشديد والتفكر في رحمات الحق تعالى المتوجه اليه من قبل خلقة الى اخر الابد فيدرك القلب بالتدريج نموذجا من المحبة الالهية وكلما يكون التذكر اشد لا سيما في اوقات فراغ القلب تزيد المحبة الى ان يرى الحق تعالى ارحم له وارأف من كل موجود ويرى بنور بصيرة القلب حقيقة :{ارحم الراحمين}
وهكذا يوصل بقية اركان التوكل الى قلبه بشدة التذكر ورياضة القلب الى ان يستانس القلب بتلك الحقائق وفي هذا الحال تتجلى في باطن القلب لوازم هذه المعارف ويظهر في ملكوت النفس نور التوكل والتفويض والثقة وامثالها وينقسم الطفل حديث الوجود عن ثدي الطبيعة وهي امه من الرضاعة ويكون جديرا بالاغذية الروحية غير المادية ويرتقى من منزل المعاملات وهو ايضا مصدر للتوكل الى المنازل الاخر ويزيد يوميا الانقطاع عن الطبيعة ومنزل الدنيا والاتصال بالحقيقة ومنزل الانس والقدس والعقبى ويتجلى في القلب نور التوحيد الفعلي اولأ ونموذج من توحيد الاسماء والصفات بعده وكلما يتجلى هذا النور اكثر يندك جبل حب النفس والاعجاب بها والانانية والانية اكثر الى ان يندك الجبل بالكل ويتلاشى بالتجلي التام لرب الانسان ويحصل الصعق الكلي ☆☆(فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا)☆
وللأسف ان الكاتب المتشبث باغصان الشجرة الخبيثة واوراقها والمتدلي في بئر الطبيعة الظلماني قد اقتنع من جميع المقامات المعنوية ومدارج الكمال الانساني بكلمات واصطلاحات ناقصة وضيع عمره وافناه فى ملتوى الاصطلاحات
ان اهل اليقظة قد خرجوا من العالم وتركوا ما فيه وانسحبوا من التعلقات ونالوا الحياة الانسانية لا بل الالهية وخلصوا من اغلال الطبيعة وسلاسلها : {قد افلح المؤمنون} هذا الفلاح المطلق والخلاص من سجن الطبيعة ايضا من مراتبة ولهذا :{وللذين هم عن اللغو معرضون} احد اوصافهم والحياة الدنيوية لغو ولهو :{وما الحياة الدنيا الا لهو ولعب } ☆☆☆ 😢😢😢😢😢😓🥀
ونحن المساكين كدود القز ننسج حول انفسنا خيوط الامآل والاماني والحرص والطمع ومحبة الدنيا وزخارفها ونهلك انفسنا 🛑 في هذا النسيج 🤲اللهم لعل فيضك ياخذ بيدنا وتشمل رحمتك الواسعة حالنا نحن الساقطين وينفتح لنا بهدايتك وتوفيقك طريق🛣 الهداية والفلاح~~🌸🌸🌸🌸☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁

♡♡♡♡♡♡((انك رؤوف رحيم ))♡♡♡♡♡♡♡

📚اللهم عجل لوليك الفرج 📚