أناقة الإجرام||Elegant Crime

الفَصْلُ الثَّالِثُ والعِشْرُونْ01: اِخْتِرَاقْ

تِتَرْوِينْ: بَرْبَرُوسْ ينظرُ لي واَنَا انظرُ إليهِ  والبَيْدَقَيْنِ خلفهُ ينظُرانِ إليَّ وإليهِ ثمّ إلى بعضهِمَا البعض ، "حسناً ..غرفةُ التّوزِيعِ الشّبَكيِّ .؟!أين هي؟ على اليَمينِ أم على الشِّمال..؟."

بَرْبَرُوسْ: عوديِ إلى الدَّاخِل أرجوكِ سيِّدَتِي .أوامِرُ السَّادَةِ واضِحَة ،لاخُروجَ من الجَناحِ حتَّى يُأْمَرَ بِخِلَافِ ذلك!

تِتَرْوِينْ:أخي بَرْبَرُوسْ أنتَ لا تَفهمْ ، الأمرُ خطِير .أَشُكُّ أنَّ الشُّرطَةَ لَدَيْهِمْ تِكنولوجيا ماسِحَة ثُلاثِيَّةَ الأبْعادِ كَمَا أنَّ تَالِينْ سِمعَتْهُمْ يتحدَّثُونَ عن اِحضَارِِ الكِلابِ البُولِيسِيَّة و أيًّا يكُن ما تُحاوِلونَ اخْفاءَهُ لن يَصْعُبَ عَلَيْهِ الوُصُولُ إِلَيْه.

بَرْبَرُوسْ: هَلَّا أَعْطَيْتِنِي الهَاتِفَ من فَضْلِك!

تِتَرْوِينْ :" حَسَنًا تَفَضَّل ..أخبر الفَارِسْ أُأَكِّدُ لَكَ أَنّهُ سَيُأَيِّدُ ما أَقُولُهْ  .. لكن أَرجوك عَلَيْكَ أن تسمَحَ لي بالذَّهَابِ إلى هُنَاكَ بِسُرْعَـ"

بَرْبَرُوسْ: سَيِّدِي البَيْدَقْ!.

تَكْفَرِنَاسْ: همـ؟

بَرْبَرُوسْ: نَتَوقَّعُ وُصُولَ كِلَابٍ بُولِيسِيّةٍ فِي أَيِّ لَحظة ، ما العَمَل؟

تْيُودُرْ: أَحْمَدْ ،ذلِكَ اللَّعِين! أَلَم يَكْفِنَا قِبَاعُ الخِنْزِيرِ سِرْجِيُو لِيُرْسِلُو أبْنَاءَ عُمُومَتِهِ من الكِلَاب؟! .

البَيْدَقْ:"وهَل الخَنَازِيرُ مِنْ أبناءِ عَمُومَةِ الكِلاب؟ " يَنْظُرُ لِتْيُودُرْ مُسْتَفِزََّا ثُمَّ يُضيِقُ عَيْنَيْهِ ويَبْتَسِمُ مُغِيضًا لِأَخِيهِ ويُسْهِبُ حَدِيثَة ،" قُل الضَّفَادِعَ عَلَى الأَقَلْ "، 

يَنْفَجِرُ الاِثْنَانِ ضَحِكًا، كَادَ البَيْدَقُ ان يَقَعَ إلى الخَلْفِ مِنْ شدَّةِ ضَربَةِ ظَهْرِهِ لِلْكُرسّي عِنْدماَ رفعَ رأسهُ مُقَهْقِهًا . أمَّا تْيُودُرْ فقد وَقَعَ واِنْتَهَى مَغْشِيًّا من ضَحِكِ السُّخْرِيَةِ لَوْلَا دُوشْمَاقْ الذي أَدْرَكَهُ وأَمْسَكَ كَتِفَه- 

الفَارِسْ: كَابِحًا لِغَضَبِه : كُلُّنَا ضَحِكنَا عَزِيزِي لَكِن لا نَقَعُ امَامَ الأَعْدَاءِ حَتَّى لو كَانَ وُقُوعًا مِنَ الضَّحِك ، أَيَلِيقُ بِسَادَةِ البَيَادِقِ ذلك؟.. هاه؟.

بَرْبَرُوسْ : عَفْوًا سَادَتِي لِقَطْعِ مُتْعَتِكُم لكن تَقُولُ السَّيِّدَة أَنَّ لديهم مَاسِحَاتٍ ثُلَاثِيَّةِ الأَبْعَاد وعَلَيْهَا الوُلُوجُ لِلنِّظَامِ من غُرفةِ التَّوزِيعِ الشَّبَكِي لأَنَّ ذَلِكَ الحَلُّ الوَحِيدُ لِايْقَافِ نَقْلِ المَعْلُومَات ، هل تَسْمَحُونَ بِذَلِكْ؟.