Ramadan Book™️

🥰

🌱BismiLlahi Ar-Rahmani Ar-Rahim🌱

📍Les bienfaisance du jeûne :

Le jeûne du mois de Ramadan a des bienfaisance à respecter pour qu'il soit conforme aux prescriptions de la Charia musulmane, afin de purifier l'âme et de l'affiner. Le jeûneur doit se soumettre à ces bonnes manières et faire en sorte à ne pas les négliger, car la perfection de son jeûne et sa joie y sont liées. Parmi ces bonnes manières, nous citerons ce qui suit:

🔹 Premièrement: Accueillir le mois de Ramadan avec une grande joie et beaucoup d'extase, car Allâh عزوجل : {Dis: «[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent} [Sourate 10, Verset 58]

Remercier Allah عزوجل pour lui avoir donné l'opportunité d'accueillir (Ramadan) et demander Son aide pour parfaire son jeûne et pratiquer les Bonn actions, précisément durant ce mois. Il est, également, recommandé de faire l'invocation que faisait le prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu'il apercevait le croisement lunaire de chaque mois. Abd Allah رضي الله عنه dit : « Le prophète صلى الله عليه وسلم, quand il observait le croissant lunaire, disait : "Allah est Grand. Ô Allah ! Fais que ce croissant apparaisse au-dessus de nous avec foi et la sécurité, et avec de la sérénité et l'Islam, et un guide vers ce que Tu aimes et ce que Tu préfère. Ô croissant ! Allah est notre Seigneur, Il est le tien aussi. » [ Rapporte par ibn Hibbân (3/171). Al-Albani que dit dans Al-Kalim At-Tayyib (91) le hadith est authentique avec le soutien des autres versions]. Aussi, (le jeûneur) ne doit pas fixer le croissant lunaire durant l'invocation ni diriger la tête vers lui, ni se figer face à lui, mais plutôt, il doit s'orienter vers la Qibla (la Mecque).

💬 l'invocation à dire en voyants le croissant lunaire : Allâhu akbaru
Allâhumma ahillahu calaynâ bi-l-amni, wa-l-îmâni, wa s-salâmati, wa-l-islâmi, wa t-tawfîqi limâ tuhibbu rabbanâ wa tardâ.
Rabbunâ wa rabbuka l-lâhu
اللهُ أَكْـبَر، اللّهُمَّ أَهِلَّـهُ عَلَيْـنا بِالأمْـنِ وَالإيمـان، والسَّلامَـةِ والإسْلام، وَالتَّـوْفيـقِ لِما تُحِـبُّ

🔹 Deuxièmement : Ne pas commencer à jeûner avant d'avoir la certitude du début du mois de Ramadan, et ne pas continuer le jeûne après la fin du mois. Il est prescrit au jeûneur d'entamer la jeûne au moment déterminé par la Charia. Sans anticipation ni retard, *selon le hadith : « Lorsque vous apercevez le croissant lunaire de mois de Ramadan, jeûnez, et lorsque vous apercevez celui de Shawwal, rompez le jeûne » [deja mention note 1🔼]. Ainsi que le hadith : « Lorsque vous observerez le croissants lunaire de Ramadan, jeûnez, et si vous observez celui de Shawwâl, rompez le jeûne. » [rapporter par Al-Boukhari (1/455) et Muslim (1/455, n1080) d'après Ibn Oumar رضي الله عنه

🔹 Troisièmement : Prendre le Sahour (c'est le repas que l'on prend avant l'aube en vue de jeûneur) constamment, vu la bénédiction qui lui est attribué par Allah عزوجل et le ratarder de mieux possible, conformément au hadith : « Prenez le Sahour (le repas) ; certes, il renferme de la bénédiction. » [rapporter par Al-Boukhari (1/459) et Muslim (1/488, n1095), d'après Anas ibn Malik رضي الله عنه]. Ses bienfaits et sa bénédiction ont été révélés par le hadith : « La bénédiction se trouve en trois choses : la communion, le Tharîd [pain mitonné] et le Sahour » [Rapporté par At-Tabarani dans Al-kabir (6/251) d'après salman رضي الله عنه, Al-Albani la juge bon dans As-Salsila As-Sahiha (3/36)] et dans autres hadith : « Allah et Ses anges prient sur ceux qui prennent le Sahour. » [Rapporté par ibn Hibbân (8/245), d'après Ibn Umar رضي الله عنه, Al-Albani l'a jugé bon dans As-Salsila As-Sahiha (3/212)].

Le prophète صلى الله عليه وسلم a qualifié le souhour (l'action de prendre la repas) comme étant l'élément distinctif de notre jeûne de celui des Gens du Livre. Il dit à ce sujet ; « Ce qui distingue notre jeûne de Celui des Gens de Livre est le souhour. » [rapporté par Muslim (1/488, n1096), d'après 'Amr ibn Al-'Âs  ضي الله عنه]. Il est préférable que le Sahoūr soit pris avec des dattes, conformément au hadith : « Le meilleur sahour du croyant sont les dattes » [Rapporté par Aboû Dâwoûd (2345) et par ibn Hibban (883), d'après Aboû Hourayra رضي الله عن. Al-Albani l'a authentifié dans As-Silsila As-Sahiha (2/104)]. À défaut de dattes, le Souhour sera accomplie même avec une gorgée d'eau, selon le hadith suivant : « Prenez le Sahour, ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau ». [Rapporté par Ibn Hibbân (8/253), d'après Abd Allâh ibn 'Amr رضي الله عن. Al-Albani l'a jugé bon. As-Silsila Ad-Da'îfa (3/595)]. Le Souhour débute juste avant l'aube et finit à l'appel de la prière de l'aube, au moment de distinguer le fil blanc du fil noir de l'aube (il faut entendre par là l'apparition de la lueur de l'aube). Si le jeûneur entend l'Adhan (l'appel à la prière) en ayant son récipient à la main, et était en train de manger ou de boire, qu'il satisfait son envie du récipient. Il est indiqué dans le hadith du prophète صلى الله عليه وسلم : « Si vous entendez l'Adhan, le récipient entre vos mains, ne le posez pas avant d'avoir satisfait votre envie. » [rapporté par Ahmad (2/423, 510), d'après Aboû Hourayra رضي الله عنه. Al-Albani l'a considéré sahih (authentique) dans As-Silsila As-Sahîha (3/381)]. La permission citée dans le hadith annule l'hérésie selon laquelle il faudrait commencer le jeûne de dix minutes à quart d'heure avant l'aube. Ainsi, contraindre les gens à croire comme adoration le fait de suivre le calendrier, dont les horaires précisent le commencement du jeûne, qui est établi de peur qu'on prenne le Sahour au moment de l'Adhan (l'appel à la prière) de l'aube, n'est basé sur aucune référence ni règle religieuses.

Il est aussi recommandé de retarder le Souhour conformément au hadith suivant : « Il nous a été prescrit, nous les prophètes, de sa hater à la rupture du jeûne et de retarder le Souhour, et de mettre notre main droite sur notre main gauche dans nos prière » [Rapporté par ibn Hibbân (5/67), d'après Ibn Abbas رضي الله عنه. Al-Albani l'a authentifié dans Sahih Al-Djâmi' (4/376)]. C'était dans les habitudes du prophète صلى الله عليه وسلم de retarder le Souhour de façon à le prendre à intervalle de temps estimé au temps de la lecture de cinquante verset moyen du coran de l'Adhan de l'aube. Anas رضي الله عنه  rapporta de Zayd ibn Thâbit رضي الله عنه ce qui suit : « Nous avons pris le Sahoûr avec le prophète صلى الله عليه وسلم, puis il a entrepris la prière. Je lui ai demandé : « Combien de temps s'est écoulé entre l'Adhan et le Souhour? » Il ma répondu : « Le temps de lire cinquante versets » [rapporté par Al-Bukhari (1/143), d'après Zayd ibn Thâbit رضي الله عن]. Ainsi agissaient les Compagnons رضي الله عنهم du Prophète صلى الله عليه وسلم. 'Amr ibn Maymoun Al-Awdi rapporta : « Les Compagnons du Prophète صلى الله عليه سلم étaient les premiers à rompre le jeûne et les derniers a prendre le Sahour. » [Rapporté par : Abd Ar-Razzaq (4/173) et Al-Bayhaqi (4/238). Ibn Hadjar a authentifié sa chaîne de transmission dans Al-Fath (4/235)]

🔹 Quatrièmement : Se hâter constamment à la rupture du jeûne, pour maintenir les gens sur la voie du bien. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Les gens seront convenables tant qu'ils rompront aussitôt leur jeûne dès le coucher du soleil » [Al-Boukhari (1/469) et Mouslim (1/489, n1098)]. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Ma communauté sera toujours sur les traces de ma Sounna si le rupture de leur jeûne ne se fait pas sous un ciel étoile. » [Rapporté par: Ibn Khouzayma (3/275) et Ibn Hibbân (8/288), Al-Albanie l'a authentifié dans Sahih At-Targhib (1074)]

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit également : « l'islam émargera toujours grâce à la hâte à la rupture du jeune, du fait que le juifs et les chrétien ne le font que retarder. » [Rapporté par Aboû Dâwoûd (2353), Al-Albânî l'a jugé bon dans sahih Al-Djâmi' (7689)]. Le prophète صلى الله عليه وسلم a expliqué cela en disant : «Lorsque vous voyez la nuit tomber dans cette direction (du côté de l'est) et le jour s'en aller de ce côté, et le soleil se coucher, le jeûneur peut alors rompre son jeûne. » [Al-Boukhari (1/468) et Muslim (1/489, n1100),]

✍🏻 Par le sheikh Mohamed Ali Ferkous حفظه الله
📚 Les Attributs du mois de Ramadan
............................................................
🔏 retranscrit par : kun_Salafi_3ala_aljaddah

📲 : https://t.me/Kun_salafi_3ala_aljaddah

⛔ la modification des rappels signées est formellement interdite.
✅ publication recommandé