Ramadan Book™️

Le repentir : ses mérites et ses règles

Définition du repentir :
Dans la langue arabe, le mot At Tawba / التوبة , en français le repentir, signifie le fait de revenir. (Mou'jam Maqayis Al Lougha de Ibn Faris vol 1 p 357)
Ainsi certains savants ont défini le repentir comme étant le fait de revenir de la désobéissance à Allah vers Son obéissance.
(Charh Al Arbain Nawawiya de Cheikh Otheimine p 274)
Et d'autres l'ont défini comme étant le fait de revenir vers Allah en pratiquant ce qu'Il aime et en délaissant ce qu'Il déteste.
(Madarij As Salikin de l'imam Ibn Qayim p 221)
Le jugement du repentir :
Les textes du Coran, de la Sounna authentique ainsi que le consensus des savants montrent que le repentir est une obligation pour chacun.
- Allah a dit dans la sourate An Nour n°24 verset 31 (traduction approchée du sens du verset) : « Et repentez-vous tous à Allah ô vous les croyants ainsi vous atteindrez la réussite »
‎قاللاللعالىل:لولوبوالإلىلالعقاهلجامينعالأيلهالاتلمتؤامنو:للععقىاللاعلو:
‎ىىا ىى تىتى
‎)سورةلالنورل٣١( - Allah a dit dans la sourate Al Houjourat n°49 verset 11 (traduction approchée du sens du
verset) : « Et ceux qui ne se repentent pas alors ce sont eux les injustes »
‎قاللاللعالىل:لومنلل ليتبل‏قول الل لالاالمو:
‎)سورةلاللجراتل١١(
- D'après Abou Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô vous les gens ! Repentez-vous à Allah ! Car certes je me repens à Lui cent fois dans la journée »
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2702)
‎عنلأبيلمالالرضيلالعنهلقاللالنبيلصعهىلالععيهلولسع ل:ليالأيهالالنا ىسل!للوبوالإلىل ال!ل‏إني ألوىبل‏يلاليواملإليهلمائةلمرٍة )رواهلمسع ل‏يلصليلهلرق ل٢٧٠٢(
L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620 du calendrier hégirien) a dit : « Il y a un consensus à propos de l'obligation du repentir »
(Moukhtasar Manhaj Al Qasidin p 251)
L'imam Al Qortobi (mort en 671 du calendrier hégirien) a dit : « La communauté est en consensus sur le fait que le repentir est une obligation pour les croyants »
(Al Jami' Li Ahkam Al Quran vol 6 p 149)
Remarque :
Le repentir est une obligation immédiate, ainsi si une personne a délaissé un acte obligatoire ou commis un acte interdit, il lui est obligatoire de se repentir tout de suite.
Si cette personne ne se repent pas tout de suite alors il lui est inscrit, en plus du péché de base, un autre péché pour avoir retardé le repentir.
Il faudra alors qu'il se repente du péché de base et du fait d'avoir retardé le repentir.
L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait que le repentir de tous les péchés est obligatoire et qu'il est obligatoire tout de suite.
Il n'est pas permis de retarder le repentir et ceci que le péché fasse partie des petits péchés ou des grands »
(Charh Sahih Mouslim vol 17 p 59)
L'imam Ibn Qayim (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit: « Lorsque la personne retarde le repentir, elle a commis un péché en le retardant.
Ainsi si elle se repent du péché, elle devra effectuer un autre repentir qui est celui d'avoir retardé le repentir.
Et il est rare que celui qui se repent pense à ceci. Les gens pensent plutôt que lorsqu'ils se repentent du péché il ne leur reste plus rien à faire alors qu'il leur reste à se repentir du fait d'avoir retarder le repentir.
Et ne permet de se sortir de cette situation que le repentir général de tous les péchés que la personne connait et ceux qu'elle ne connait pas car certes les péchés du serviteur qu'il ne connait pas sont plus nombreux que ceux qu'il connait »
(Madarij As Salikin p 198)
Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728 du calendrier hégirien) a dit : « Si la personne se repent par un repentir général alors ce repentir permet d'effacer l'ensemble des péchés même si la personne n'a pas à l'esprit chacun des péchés commis. (...)
Et les gens, pour la majorité d'entre eux, ne se repentent pas d'un repentir général alors qu'ils en ont vraiment besoin »
(Majmou' Al Fatawa 10/328-330)

Les mérites du repentir
Les mérites du repentir qui sont mentionnés dans les textes du Coran et de la Sounna authentique sont très nombreux.
En voici quelque-uns :
1. Le repentir permet d'effacer l'ensemble des péchés aussi grands soient-ils
Allah a dit dans la sourate Zoumar n°39 verset 53 (traduction approchée du sens du verset): « Dis: Ô mes serviteurs qui avez commis des excès envers leurs propres personnes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Certes Allah pardonne tous les péchés, il est certes le Pardonneur, le Miséricordieux (*) »
‎قاللاللعالىل:لىقلليالاعبااديلالقاذينلأسرى‏والععىلأن اسهللللتقنىطوالامنلرحماةلالعقاهلإق:لالعقهليتغار تتىاتقتاى
‎)سورةلالزمرل٥٣(
(*) Ce verset concerne le repentir comme l'a dit l'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien).
(Omdatou Tefsir vol 3 p 195)
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui se repent d'un péché est comme celui qui n'a pas de péché » (Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4250 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
‎عنلعبدالبنلمسعودلرضيلالعنهلقاللرسوللالصعىلالععيهلولسع ل:لالتائبلمنلالذنبلكمن للذنبلله )رواهلابنلماجهل‏يلسننهلرق ل٤٢٥٠لولحسنهلالشيخلاللبانيل‏يلللقيقلسننلابنلماجه(
2. Le repentir permet de transformer les péchés qui ont été commis en bonnes actions
Allah a dit dans la sourate Al Fourqan n°25 versets 68 à 70 (traduction approchée du sens du verset): « Ceux qui n'invoquent par d'autre divinité avec Allah, ne tuent pas l'âme qu'Allah a interdit sauf à bon droit et ne commettent pas la fornication. Celui qui fait cela est certes pécheur.
Le châtiment lui sera multiplié le jour du jugement et il y demeurera éternellement.
Sauf celui qui se repent, croit et pratique les bonnes actions, à ceux-là on leur changera leurs péchés en bonnes actions. Et certes Allah est pardonneur et miséricordieux »
‎قاللاللعالىل:لوالق اذينللليدعو:لمعلالعق اهلإل نهالآخرلوللي تقت ىعو:لالن سلالق اتيلحرملالعقهلإلقلبا تللقلولليزنو: تى ا ىقت قىااهاتى
‎اللذنوبلجامينعالإنهللولاتلغورلالراحي ىاقىىىىقى
‎ومنليعللذلااليتعقلأثانمال/ليضاعتفللهلاتلعذابليوملاتلاقياماةلويتخىعدل‏اياهلمهاننال/لإلقلمنللابلوآمنلوعامل تتىىىتتىا
‎عمللصالانلال‏ىقولااليبادللالعقهلسيالاهلحسناٍتلوكا:لالعقهلغورالراحينما ىهى ى اه ت ى ىن
‎اق
3. Les repentants font partie des meilleurs des gens
‎)سورةلال رقا:ل٦٨لإلىل٧٠(
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tous les fils d'Adam sont pécheurs et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent »
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4251 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
‎عنلأنسلبنلمالالرضيلالعنهلقاللرسوللالصعىلالععيهلوسع ل:لكللبنيلآدملخطاءلوخير الخطائينلالتوابو:
‎)رواهلابنلماجهل‏يلسننهلرق ل٤٢٥١لولحسنهلالشيخلاللبانيل‏يلللقيقلسننلابنلماجه(
4. Allah aime ceux qui se repentent
Allah a dit dans la sourate Al Baqara n°2 verset 222 (traduction approchée du sens du verset) : « Certes Allah aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient »
‎قاللاللعالىل:لإ ق:لالعقهلي ال لبلالتوابينلوي ال لبلا تلمتطهرين ا ى ققا ى ى اها
‎)سورةلالبقرةل٢٢٢(
5. Allah est très content du repentir de son serviteur
D'après An Nou'man Ibn Bachir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah est plus content du repentir de son serviteur qu'un homme qui a prit ses provisions de nourriture et une outre d'eau sur un chameau puis il a voyagé jusqu'à être sur une terre désertique.
Au moment de la sieste, il est descendu et s'est allongé sous un arbre mais s'est endormi et son chameau s'est sauvé.
Quand il s'est réveillé, il a couru vers un endroit élevé mais n'a rien vu.
Puis il a couru vers un second et un troisième endroit élevé mais n'a toujours rien vu.
Il est donc revenu à l'endroit où il s'était allongé.
Puis alors qu'il était assis, son chameau est venu en marchant jusqu'à mettre sa bride dans sa main. Ainsi certes Allah est encore plus content du repentir de son serviteur que cet homme lorsqu'il a retrouvé son chameau dans cette situation »
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6308 et Mouslim dans son Sahih n°2745 et les termes sont ceux de Mouslim)
‎عنلالنعما ى:لبنلبشيرلرضيلالعنهلقاللالنبيلصعىلالععيهلولسع ل:للعهلأش لدل‏ر نحالبتوبةلعب ادهلمن ىٍى
‎رجللحمللزادهلومزادهلععىلبعيرلثلسارلحتىلكا:لبلةلمنلالرضل‏قدركتهلالقائعىة ‏نزلل‏قاللللتلشجرٍةل‏غعبتهلعٍيىنهلوانسقللبعيىره ا ‏استيقظل‏سعىلشر ن‏ال‏ع ليرىلشي نالث لسعىلشر ن‏الثانينال‏ع ليرلشي نالث لسعىلشر ن‏الثال نثال‏ع لير شي نا ‏ققبللحتىلألىلماانهلالذيلقالل‏يه ‏بينماللولقاعٌدلإذلجاءهلبعيىرهليمشيلحتىلوضعلخطامهل‏يليده ‏ععىهلأشلدل‏رنحالبتوبةلالعبادلمنللذالحينلوجدلبعيرهلععىلحاله )رواهلالبخاريل‏يلصليلهلرق ل٦٣٠٨لولمسع ل‏يلصليلهلرق ل٢٧٤٥لولالع ظللمسع (
6. Le repentir est un moyen d'obtenir la réussite
Allah a dit dans la sourate An Nour n°24 verset 31 (traduction approchée du sens du verset) : « Et repentez-vous tous à Allah ô vous les croyants ainsi vous atteindrez la réussite »
‎قاللاللعالىل:لولوبوالإلىلالعقاهلجامينعالأيلهالاتلمتؤامنو:للععقىاللاعلو:
‎ىىا ىى تىتى
‎)سورةلالنورل٣١(
7. Le repentir fait partie des actes des croyants qui reçoivent la bonne nouvelle de leur Seigneur
Allah a dit dans la sourate At Tawba n°9 verset 112 (traduction approchée du sens du
verset) : « Ceux qui se repentent, les adorateurs, ceux qui proclament la louange, les jeûneurs, ceux qui s'inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blâmable et qui préservent les limites d'Allah. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants »
‎قاللاللعالىل:لالتائبو:لالعابدو:لاللامدو:لالسائلو:لالراكعو:لالساجدو:لالمرو:لبالمعروفلوالنالو: عنلالمنارلواللا‏او:لللدودلالوبشرلالمؤمنين
‎)سورةلالتوبةل١١٢(
8. Le repentir est un acte qui permet de rentrer dans le paradis
Allah a dit dans la sourate At Tahrim n°56 verset 8 (traduction approchée du sens du verset) : « Ô vous les croyants ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère ainsi votre Seigneur vous effacera vos péchés et vous fera entrer dans des jardins en dessous desquels coulent des fleuves »
‎قاللاللعالىل:ليالأيلهالالقاذينلآمنواللوبوالإلىلالعقاهللوبنةلنصونحالعسىلربلىالأ:لياارلعنىالسيالاىا ىىىاتقى تىهتاهت
‎)سورةلالتلري ل٨(
Allah a dit dans la sourate Maryam n°19 verset 60 (traduction approchée du sens du verset) : « Sauf ceux qui se repentent, croient et pratiquent les bonnes actions alors ceux-là vont rentrer dans le paradis et ne subiront aucune injustice »
Allah a dit dans la sourate Houd n°11 verset 52 lorsqu'il cite les paroles de son Prophète Houd (traduction approchée du sens du verset) : « Ô mon peuple ! Implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui afin qu'Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu'il ajoute force à votre force »
‎ىق قولا ىا ت
‎)سورةللودل٥٢(
Allah a dit dans la sourate Houd n°11 verset 3 (traduction approchée du sens du verset) : « Demandez pardon à votre Seigneur puis repentez-vous à Lui, Il vous accordera une belle jouissance jusqu'à un terme fixé (*) »
(*) C'est à dire jusqu'au moment de votre mort.
‎ى
‎قاللاللعالىل:لإلقلمنللابلوآمنلوع امللصالا نلال‏قول االيدخ ىعو:لا تلجنةلوللي تاعمو:لشي نا
‎)سورةلمري ل٦٠(ا ت ى ق ى ى ت 9. Le repentir est un acte qui permet au serviteur d'obtenir des bienfaits et de la subsistance dans la
‎ويداخعىالجناٍتللجريلامنلللاتهالالتنهار ىتتقتاتى
vie d'ici-bas
‎قاللاللعالىل:لويالقواملاستتغاروتالربىالىثللوبوتالإلياهليراسللالسماءلععيىالامدرارالويزدىكلىقونةلإلى
‎تتىقتقىىاتىتاق تهتناتتقا
‎تتن قاللاللعالىل:لوأا:لاستتغاروالربىالىثللوبوالإلياهليماتعىالمتانعالحسنالإلىلأجلللمسمى
‎تىقتقىىاتىهتق اٍه
‎)سورةللودل٣(
Les conditions du repentir
Le repentir à cinq conditions qui sont :
1. La sincérité envers Allah
2. Le fait d'arrêter le péché
3. Le fait de regretter l'avoir commis
4. Le fait d'avoir la ferme intention de ne plus le recommencer 5. Le fait que le repentir ait lieu à un moment où il est accepté
Si ces cinq choses sont réunis alors le repentir est accepté par Allah et le péché qui a été commis est effacé.
Par contre si il manque une ou plusieurs de ces cinq choses alors le repentir n'est pas valable.
(Voir Al Mou'in 'Ala Tafahoum Al Arbain de l'imam Ibn Moulaqin p 327 ; Madarij As Salikin de l'imam Ibn Qayim p 135 ; Charh Al 'Aqida Safariniya de Cheikh Ohteimine p 379)
Voici quelques explications à propos des conditions du repentir :
1. La sincérité envers Allah
D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée) le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes Allah n'accepte comme acte que ce qui est uniquement pour Lui et par lequel on recherche Son visage ».
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°52)
‎عنلأبيلأمامةلرضيلالعنهلقاللرسوللالصعىلالععيهلوسع ل:لإ:لاللليقبللمنلالعمللإللما كا:للهلخالنصالولابتغيلبهلوجهه
‎)رواهلالنسائيلولحسنهلالشيخلاللبانيل‏يلالسعسعةلالصليلةلرق ل٥٢(
C'est à dire qu'il faut que ce qui pousse la personne à arrêter le péché soit la peur d'Allah
Prenons l'exemple d'une personne qui a commis la fornication puis la crainte d'Allah a grandit dans son cœur et s'est repentie alors ceci permet que son péché soit effacé.
Par contre si cette personne arrête de pratiquer la fornication car elle ne veut pas que les gens parlent d'elle de manière négative alors ceci ne va pas permettre d'effacer le péché.
(Voir Charh Al Wasiya Soughra de Cheikh Souleyman Ruheili p 7/8)
2. Le regret d'avoir commis le péché
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le regret est un repentir »
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6802)
‎عنلأنسلبنلمالالرضيلالعنهلقاللرسوللالصعىلالععيهلولسع ل:لالندمللوبة
‎)رواهلابنلحبا:لولصللهلالشيخلاللبانيل‏يلصليحلالجامعلرق ل٦٨٠٢(
L'imam Ibn Qayim (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit: « Il ne peut y avoir de repentir qu'en présence du regret car si la personne ne regrette pas avoir commis la mauvaise action ceci montre qu'elle en est satisfaite et qu'elle continue de la pratiquer »
(Madarij As Salikin p 135)