Ramadan Book™️

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🌱BismiLlahi Ar-Rahmani Ar-Rahim🌱

📍... suite les bienséance du Jeûne :

▪Les bonnes manière de rompre le jeûne:

La rupture du jeûne est liée à une série de bienséance recommandée au jeûneur, de manière à suivre le prophète صلى الله عليه وسلم. Ces recommandations sont : Rompre le jeûne avant la prière du Magreb. Anas ibn Mâlik رضي الله عنه dit : « Je n'ai jamais vu le prophète صلى الله عليه وسلم faire la prière du Maghreb avant de rompre son jeûne ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau » [Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3504 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1076]. Rompre le jeûne avec des Routabat (dattes fraîches, sinon avec des dattes ordinaires. A défaut de celles-ci et celle-là, de l'eau suffit. D'après Anas Ibn Malik رضي الله عنه a dit : « Le Prophète صلى الله عليه وسلم rompait son jeûne avant de prier la prière du Maghreb en mangeant des dattes fraîches, si ce n'était pas avec des dattes fraîches alors avec des dattes sèches et si ce n'était pas avec des dattes sèches alors avec quelques gorgées d'eau ». [Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2356 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud]. Invoquer Allah عزوجل au moment de rompre le jeûne. Le prophète صلى الله عليه وسلم dit à cet instant : « La soif est partie, les veines sont humides et la récompense est assurée si Allah le veut » [Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2357 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud]

L'invocation à dire au moment de rompre le jeûne :

En arabe: ذَهَبَ الظَّمَأ وَ ابْتَلَّتِ العُرُوق وَ ثَبَتَ الأَجْر إنْ شَاءَ الله
En phonétiques : Dhahaba A Dhama Wabtalatil 3Ourouq Wa Thabatal Ajr In shaa a Allah
🔹 cinquièmement : Il est recommandé d'utiliser le siwak (bâtonnet cure-dent) dans tous les cas de figure : qu'il soit tendre ou sec, que la personne soit à jeûne ou non, au début ou à la fin de la journée. Le prophète صلى الله عليه وسلم l'a recommandé avant chaque prière et ablution, en disant : «Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwak avec chaque prière comme je leur ai imposé les ablutions ». [Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°208]. Dans cette version, le jeûneur n'est pas le seul concerné ; Ibn Ummar رضي الله عنه dit : « On utilise le Siwâk au début et à la fin de la journée. » [Resumé du Sahih Al-Boukhari d'Al-Albani (451, n366)]. Dans ce contexte, ibn Taymiya رحمه الله تعالى dit : « Le Siwak est unanimement licite, mais ils [les scolastiques] ont divergé entre eux sur le fait qu'il est déconseillé l'après-midi. Il y a deux versions connues, relatés par l'imam Ahmad. Mais il n'y a aucun argument valable pour singulariser les textes généreux rapportés au sujet du Siwak » [Madjmoû' Al-Fatawa d'Ibn Taymiyya (25/266)]
🔹 Sixièmement : S'applique à accomplir les bonnes actions et à multiplier les actes de prière. Le prophète صلى الله عليه وسلم se consacrait particulièrement à la prière durant le mois de Ramadan, aux bonnes actions et à tout type de dévouement et de bienfait. Ibn Abbâs dit : «Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم était le plus prodigue des hommes et il se montrait encore plus prodigue pendant le mois de Ramadân au moment de la rencontre avec Djibrîl, qui venait lui réciter le Coran chaque nuit du mois de Ramadân. Le Messager d'Allâh صلَّى الله عليه وسلَّم était, durant ces moments-là, plus généreux que le vent porteur de (la) pluie.‪» [‬Rapporté par Al-Boukhârî (1/455) et Mouslim (2/1092, n° 2308), d'après Ibn 'Abbâs رضي الله عنهما.]. Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم multipliait la récitation du Coran. Il prolongeait ses prières nocturnes durant Ramadân plus qu'il ne le faisait hors de Ramadân, et devenait plus généreux que jamais, en multipliant les bonnes actions. Il s'activait dans les dix derniers jours de ce mois dans les prières, la récitation du Coran, la retraite pieuse (Al-I'tikâf) et les évocations comme il ne le faisait en aucune autre période. On lit dans le hadith : «Lorsque la dernière dizaine de Ramadân commençait, le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم s'activait dans l'adoration. Il priait pendant ses nuits et réveillait sa famille.‪» [‬Rapporté par Al-Boukhârî (1/482) et Mouslim (1/526, n° 1174), d'après 'Â'icha رضي الله عنها.]

Parmi les actes d'adoration que le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم incitait à faire : la 'Oumra pendant Ramadân. En effet, sa récompense équivaut à un Hadj (pèlerinage). Il disait : «Une 'Oumra pendant Ramadân vaut [récompense d'un] Hadj [pèlerinage]. »[ Rapporté par Al-Boukhârî (1/426) et Mouslim (1/573, n° 1256), d'après Ibn 'Abbâs رضي الله عنهما.] La prière dans les deux mosquées de La Mecque et de Médine multiplie la récompense, selon le hadith suivant : «Une prière dans ma mosquée équivaut à mille prières dans d'autres mosquées, sauf dans la mosquée de La Mecque»[ Rapporté par Al-Boukhârî (1/284) et Mouslim (1/626, n° 1394), d'après Aboû Hourayra رضي الله عنه.], en plus de l'expiation des péchés grâce aux 'Oumra répétées selon le hadith : «La succession de deux 'Oumra entraîne l'expiation des péchés commis entre les deux.» [Rapporté par Al-Boukhârî (1/425) et Mouslim (1/613, n° 1348), d'après Aboû Hourayra رضي الله عنه.]

✍🏻 Par le sheikh Mohamed Ali Farkouz حفظه الله
📚 Les attributs du mois de Ramadân
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