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Bismilleh

Les talismans contenants du Coran, des invocations prophétiques ou des Noms d'Allah

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Il y a quelques semaines, un sujet à propos du jugement du fait de porter ou d'accrocher un talisman a été envoyé.
Voici le sujet : Le fait d'accrocher ou de porter sur soi un talisman

Les savants sont en consensus sur l'interdiction des talismans qui ne contiennent pas uniquement du Coran, des invocations prophétiques ou des Noms d'Allah.

(Fatawa Al Lajna Daima vol 1 p 212 ; Charh Fath Al Majid de Cheikh Saleh Al Cheikh vol 1 p 321)

Une question se pose, si le talisman ne contient que du Coran ou des invocations prophétiques, quel est son jugement ?

La réponse est que les savants ont divergé sur deux avis sur ce point.

Le premier avis : Les talismans qui ne contiennent que du Coran ou des invocations prophétiques sont permis

Ceci est l'avis de l'école Hanafite, de l'école Malikite, de l'école Chafi'ite et une version de l'imam Ahmed.
(Al Mawsou'a Al Fiqhiya Al Koweitiya vol 14 p 30)

Par contre, il faut préciser que beaucoup des savants qui sont d'avis que ce type de talismans est permis disent qu'ils ne sont permis qu'après avoir été touché par un malheur et pas avant.
Ceci est, entre autres, l'avis de l'imam Malik, un des avis de l'imam Ahmed et l'avis de l'imam Ishaq Ibn Rahawayh.

(Voir Al Tamhid de l'imam Ibn 'Abdel Bar vol 17 p 160/161, Al Istidhkar de l'imam Ibn 'Abdel Bar vol 26 p 363 et Al Adab Ach Char'iya de l'imam Ibn Mouflih vol 2 p 444)

D'après Al Qasim Ibn Mouhammad, 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit :
« Le talisman n'est pas la chose que l'on s'accroche après le malheur, le talisman est la chose que l'on s'accroche avant le malheur ».

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°7586 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 9 p 74)

عن القاسم بن محمد قالت عائشة رضي الله عنها : ليست التميمة ما تعلق بعد البلاء إنّما التميمة ما تعلق قبل البلاء
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٧٥٨٦ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي و صححه أيضاً الإمام النووي في المجموع ج ٩ ص ٧٤)

D'après Yahya Ibn Sa'id :
Sa'id Ibn Al Mousayib (mort en 94 du calendrier hégirien) ordonnait d'accrocher le Coran et il disait :
« Il n'y a pas de mal à cela ».

(Rapporté par Al Bayhaqi dans As Sounan Al Koubra n°19612 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 9 p 74)

عن يحيى بن سعيد قال : كان سعيد بن المسيب يأمر بتعليق القرآن وقال : لا بأس به
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ١٩٦١٢ وصححه الإمام النووي في المجموع ج ٩ ص ٧٤)

D'après Firas, Ach Cha'bi (mort en 100 du calendrier hégirien) a dit :
« Il n'y a pas de mal dans les formules de protections qui contiennent du Coran que l'on accroche sur une personne ».