A ação humana- Ludwig Von Mises

Introdução

Economia e praxelogia.
A economia é a mais nova das ciências. É verdade que, nos últimos duzentos

anos, surgiram muitas ciências novas, além das disciplinas que eram familiares aos

antigos gregos. Essas ciências novas, entretanto, eram apenas partes do

conhecimento já existentes no sistema tradicional de ensino e que se tornaram

autônomas. O campo de estudo foi mais bem subdividido e tratado com novos

métodos; foram, assim, descobertos novos campos de conhecimento que até então

não tinham sido percebidos, e as pessoas começaram a ver as coisas por ângulos

novos, diferentes daqueles de seus precursores. O campo mesmo não se expandiu.

Mas a economia abriu para as ciências humanas um domínio até então inacessível,

no qual não se havia jamais pensado. A descoberta de uma regularidade na

sequência e interdependência dos fenômenos de mercado foi além dos limites do

sistema tradicional de saber, pois passou a incluir um conhecimento que não podia

ser considerado como lógica, matemática, psicologia, física, nem como biologia.

Durante muito tempo os filósofos ansiaram por identificar os fins que Deus ou a

Natureza estariam procurando atingir no curso da história humana. Tentaram

descobrir a lei que governa o destino e a evolução do gênero humano. Mas mesmo

aqueles cuja investigação não sofria influência de tendências teológicas tiveram

seus esforços inteiramente frustrados, porque estavam comprometidos com um

método defeituoso. Lidavam com a humanidade como um todo ou através de

conceitos holísticos tais como nação, raça ou igreja. Estabeleciam de forma

bastante arbitrária os fins que fatalmente determinariam o comportamento de tais

conjuntos. Mas não conseguiam responder satisfatoriamente a indagação relativa a

que fatores compeliriam os indivíduos a se comportarem de maneira tal que fizesse

com que o suposto objetivo pretendido pela inexorável evolução do conjunto, fosse

atingido. Recorreram a artifícios insensatos: interferência milagrosa da Divindade,

seja pela revelação, seja pela delegação a profetas ou líderes consagrados

enviados por Deus; harmonia pré-estabelecida, predestinação; ou, ainda, influência

de uma fabulosa e mística "alma mundial" ou "alma nacional". Houve quem falasse

de uma "astúcia da natureza", que teria implantado no homem impulsos que o

guiam involuntariamente pelos caminhos determinados pela Natureza.

Outros filósofos foram mais realistas. Não tentaram adivinhar os desígnios de

Deus ou da Natureza. Encaravam as coisas humanas sob o ângulo do poder.

Tinham a intenção de estabelecer regras de ação política, como se fossem uma

técnica de governo e de condução dos negócios públicos. As mentes mais