Félicité Hastings est une jeune historienne de 23 ans spécialisée dans la période des Tudor. Fascinée par l'incroyable vie et destinée d'Anne Boleyn, la tristement célèbre femme d'Henry VIII, elle décide d'écrire un roman sur la femme derrière la lé...
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02 Avril 1536
King's College Chapel était le nom de la chapelle de King's College, l'un des 31 collèges de l'université de Cambridge. Ce bâtiment était l'un des plus beaux exemples de l'architecture gothique britannique appelée gothique perpendiculaire. La chapelle avait été construite à l'initiative du roi Henri VI d'Angleterre et fut achevé en 1515, sous le règne d'Henry VIII. La chapelle avait une longueur totale de 88 m et la largeur de la voûte principale était de 12 m. La hauteur intérieure était de 24 m et la hauteur extérieure était de 29 m.
Les vitraux de chapelle de King's College étaient parmi les plus beaux vitraux de cette époque. La chapelle en comptait douze grands de chaque côté de la nef et deux encore plus grands aux extrémités est et ouest. À l'exception du vitrail est, ils étaient tous d'origine flamande et dataient de 1515 à 1531. Barnard Flower, le premier non britannique à être nommé peintre verrier du roi (King's Glazier), en avait réalisé quatre vitraux. Gaylon Hone en avait réalisé seize autres ainsi que celui de l'extrémité est entre 1526 et 1531.
En ce cinquième dimanche du Carême, le 2 avril 1536, le dimanche de la Passion , la cour était réunie en ce lieu afin d'écouter le sermon de John Skip.
Félicite prit place au deuxième rang assise non loin derrière le couple royal. Lorsque John Skip prit la parole, la salle devient silencieuse.
Le sermon portait sur sur le texte Quis ex vobis arguet me de peccato? (Lequel d'entre vous me convaincra du péché?) et parlait défendre le clergé de ses diffamateurs et du zèle immodéré des hommes en tenant à la réprobation publique les fautes de tout membre du clergé comme si c'était la faute de tous.
Il insista sur l'exemple d'Assuérus, qui avait été poussé par un ministre afin de détruire les Juifs. Il insista pour qu'un conseiller du roi prenne bien en considération les conseils qu'il donnait pour modifier les choses anciennes et qu'aucun peuple ne veuille enlever les cérémonies de l'Église, telles que l'eau bénite, le pain sacré, etc. Ces modifications ne devraient pas être apportées, sauf en cas de nécessité. Que dans le Parlement actuel, il y avait des hommes du plus grand savoir et de la plus grande compétence, ainsi qu'une liberté et une modération parfaites dans les discussions. Il décrivit le caractère des débats au Parlement, déplora la décadence des universités et insista également sur la nécessité d'apprendre.
Le prédicateur insistait sur le strict respect de la Parole de Dieu: que le Christ avait choisi des disciples ignorants, pour enseigner aux hommes que la noblesse n'avait pas valeur mais grâce; et il avait cité l'exemple de Salomon pour montrer qu'il avait perdu sa véritable noblesse vers la fin de sa vie, en prenant de nouvelles épouses et concubines.
Il avait également insisté sur la nécessité d'un roi sage en lui-même et résistant aux mauvais conseillers qui l'avaient tenté à des actions ignobles, par l'histoire de Roboam; observant que si un étranger visitait ce royaume et voyait ceux qu'on appelait nobles, il concevrait que toute vraie noblesse était bannie d'Angleterre. Il les avait mis en garde contre la réprimande du clergé, même s'ils étaient coupables, car les réprimandeurs étaient souvent réprimandés, comme Nabuchodonosor, qui était l'instrument de Dieu pour punir les Juifs, "et pourtant était condamné pour son travail". Contre les conseillers maléfiques, qui avaient suggéré de modifier les coutumes établies, il avait instancié l'histoire de Haman et Assuérus. Il avait ensuite expliqué et défendu les anciennes cérémonies de l'Église (comme ci-dessus).
