Vụ Đô Dạ Thoại

chương 23

Chương 23:

"Nho, đạo, phật là ba tư tưởng lớn lưu truyền ở Trung Hoa. Giờ nho và phật đã kể qua, vậy còn dư lại người thứ ba không cần phải nói, đương nhiên là đạo gia phải không?"

"Không sai. Vị "thần" kia, chính là chỉ thiên sư đời thứ 63 của Trương gia, Trương Ân Phổ."

Nói đến Trương Ân Phổ, cũng có một đoạn truyền kỳ.

Nghe đâu lúc ông ta sinh ra đời có một lão đạo đến nhà, ôm ông ta vào lòng, sau khi xem xét tường tận một phen liền xuất khẩu thành thơ:

Nhất đạo linh phù vạn chủng tình,
Ngư long giao thác nhật u minh.
Đồng căn ki giáp bất tương chúc,
Thất cửu truyện dận hưởng thái bình.

(Dịch nghĩa là:
Một tấm đạo phù (bùa), vạn cái tình
Cá rồng giao hoán, trời sáng tối
Một cây cùng gốc nhưng không không giống
Để lại đời sau hưởng thái bình.)

Nói xong lão đạo liền nhẹ nhàng rời đi.

Lúc đó ý tứ của lão đạo sĩ không ai có thể giải được, thế nhưng đến năm 30, ở Giang Tây lại bắt đầu truyền lưu một bài đồng dao: "Tuyệt không tuyệt, diệt bất diệt, lục thập tam đại hữu nhất yết." Bài đồng dao này vừa vặn trùng hợp với số đời kế thừa của Trương Gia! (Hết không hết, chết không chết, sáu mươi ba đời cũng nên dừng ở đây_ đọc bằng tiếng trung câu này cũng hay lắm.)

"Nói chuyện này từ cổ chí kim... Ba người này tuy là người phàm, nhưng lúc đó cũng là ba người đứng đầu của mỗi giáo phái. Năm đó người Nhật Bản ép buộc Mạt hoàng đế thành lập dân tộc Mãn Châu, mở rộng lôi kéo, khiến cho chính phủ Dân quốc lúc bấy giờ gặp không ít phiền phức. Có vết xe đổ đó, họ Tưởng đương nhiên sẽ không để ba người này đi theo cộng sản đảng, bởi vậy dù như thế nào cũng phải mang người đi."

Vương Cẩm kinh ngạc nói: "Ba người này tài sản cơ nghiệp đều ở đại lục, lẽ nào cũng nguyện ý bỏ xuống tất cả, ngoan ngoãn đi theo ông ta?"

Trưởng lão cười nói: "Đây không chắc là tự nguyện... Có điều triều đại Trung Hoa xưa nay thay đổi nhiều lần, những thế lực này có thể tồn tại nhiều năm mà không sụp đổ, đương nhiên họ cũng có năng lực sinh tồn riêng của mình. Bản lãnh này, nói ra cũng không có gì đáng ngạc nhiên, không ngoài sáu chữ: Hai bên đặt cược mà thôi."

Thử nghĩ xem, chính phủ dân quốc lúc đó tuy nói là chính thống, nhưng mà căn cơ đã trở nên cổ hủ, chuyến đi này chỉ sợ sẽ phải chết già tha hương; mà đảng cộng sản mặc dù như thế chẻ tre từ từ giành thắng lợi, nhưng ai biết được ở lại sẽ được lợi ích gì?

Trong lúc nhất thời, thực sự là tiến thoái lưỡng nan, còn quân đội ngay cả thời gian suy tính cũng không cho phép, chỉ luôn miệng thúc giục đi mau đi mau, Trương Ân Phổ đành phải quyết định, chỉ mang con trai trưởng cùng cháu ruột đi theo, mà chuyến đi này, liền thật sự ứng với lời của bài đồng dao kia, sáu mươi ba đời cũng nên dừng lại rồi!

"Trương Ân Phổ sau đó chết già ở Đài Loan, hiếm thấy chính là đứa con trai của hắn, xuất thân là Thiên sư chính tông lại không kế thừa sự nghiệp, bỏ sang Đức du học ngành vật lí, sau đó thì ốm chết, bởi vậy vị trí Thiên sư này liền truyền cho cháu trai của Trương Ân Phổ, Trương Nguyên Tiên."