Ibn Qoudama a dit : « Les choses qu’il est impossible d’éviter telles l’absorption de la salive n’entraîne pas la rupture du jeûne. Car il serait pénible de s’en abstenir… Le fait de réunir une quantité de salive et de l’absorber ne remet pas en cause le jeûne car la salive ne fait que se déplacer à l’intérieur du corps pour s’installer dans l’estomac. »
Aicha (رضي الله عنها) rapporte : « Un jour, le Prophète (ﷺ) entra chez moi et demanda : Y a-t-il quelque chose (à manger) ? - Non. - Alors, je jeûne. Il revint un autre jour, et je lui dis : " On nous a offert du Hays. " Il répondit: " Montre-le moi, car je jeûne depuis ce matin. " et il le mangea. » [Mouslim (1154)]
Al-Buhuti a dit: « Si le jeûneur est invité à un repas de noce ou autre et qu'il accomplit un jeûne obligatoire, il ne le rompt pas. Mais s'il s'agit d'un jeûne surérogatoire et que le fait de ne pas manger brisera le cœur de l'hôte, il est recommandé de rompre le jeûne, car cela réjouira son frère musulman. Par contre, si le fait de ne pas manger n'affecte pas l'hôte, il est préférable de compléter le jeûne. »
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les gens ne cesseront d'être dans le bien tant qu'ils hâteront la rupture du jeûne ». [Boukhari (1957), Mouslim (1098)]
Le fait de hâter la rupture consiste à rompre le jeûne dès que le soleil se couche.
Le fait d'entendre le muezzin n'est pas une condition pour rompre le jeûne. Le Prophète (ﷺ) a dit: « Quand la nuit arrive par là (du côté du levant) et que le jour se retire par là (du côté du couchant) et que le soleil se couche, le jeûneur peut rompre son jeûne ». [(Boukhari
Le Prophète (ﷺ) a dit: « Le jeûne n'est pas de s'abstenir de manger et de boire, certes le jeûne est de s'abstenir des futilités et des obscénités ainsi si quelqu'un t'insulte ou agit avec toi avec ignorance alors dit: Certes je jeûne, certes je jeûne ». [Authentique, Al Hakim (1571)]
Le Prophète (ﷺ) en racontant un rêve [les rêves des Prophètes sont véridiques] a dit: «... Puis nous avons continué jusqu'à arriver vers des gens pendus par les chevilles avec leurs bouches tranchées et ensanglantées. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont les gens qui rompaient leurs jeûnes avant son terme...» [Authentique, Ibn Khouzeyma (1986)]
Cheikh Albani (رحمه الله) a dit: « Ceci est le châtiment de celui qui jeûne puis rompt volontairement le jeûne avant le moment de la rupture du jeûne. Alors comment sera la situation de celui qui ne jeûne pas du tout ? »
Le Prophète (ﷺ) a dit: « Il y a pour le jeûneur deux joies: une joie lorsqu'il rompt son jeûne et une joie lorsqu'il rencontre son Seigneur. Et certes l'odeur de la bouche du jeûneur est plus parfumée auprès d'Allah que l'odeur du musc.» [Boukhari (7492), Mouslim (1151)]
Le Prophète (ﷺ) a dit: « Celui qui vomi non volontairement alors qu'il jeûne n'a pas à rattraper mais celui qui se fait vomir volontairement qu'il rattrape. » [Authentique, Tirmidhi (720)]
Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah (رحمه الله) a ramené tout ce qui annule le jeûne à deux choses. La première est ce qui amène au corps nourriture et force, comme la nourriture et la boisson, et tout ce qui entre en ce sens. La deuxième est ce qui sort du corps en provoquant faiblesse et fatigue, et qui a été interdite par miséricorde envers le jeûneur, afin qu'il ne réunisse pas la faiblesse provoquée par le jeûne et ce qui fatiguera son corps.
Le Prophète (ﷺ) a dit: « Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n'enlève rien à la récompense du jeûneur. » [Authentique, Tirmidhi (807)]
Un homme s'est rendu au Prophète (ﷺ) et a dit: « Ô Messager d'Allah ! Certes j'ai mangé et j'ai bu par oubli alors que je jeûnais. Le Prophète (ﷺ) lui a dit: " C'est Allah qui t'a nourri et abreuvé et tu n'as pas à rattraper. " » [Authentique, Irwa Al Ghalil (vol.4, p.86)]
le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui ne s'abstient pas de proférer des propos mensongers et d'agir en conséquence, ainsi que de l'impudence, Allah n'a nul besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson. » [Boukhari (1904)]
Al-Wazir a dit: " Les savants sont unanimes sur le fait que le mensonge et la médisance sont réprouvables pour le jeûneur, mais qu'ils n'invalident pas son jeûne. "
Le Souhour est le dernier repas de la nuit que l'on prend avant de commencer le jeûne. À propos de cela, Le Prophète (ﷺ) a dit: « Ceci est certes une bénédiction qu'Allah vous a donné, ne la délaissez pas. » [Authentique, An-Nasai (2162)]
« Le Prophète (ﷺ) rompait son jeûne avant de prier en mangeant des dattes fraîches, si ce n'était pas avec des dattes fraîches alors avec des dattes sèches et si ce n'était pas avec des dattes sèches alors avec quelques gorgées d'eau. » [Authentique, Abou Dawoud (2356)]
Cheikh Ar-Rajihi a dit: « Mais si on rompt le jeûne avec du pain, une sucrerie, ou du lait, cela est également permis. »
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Rappels Islamiques.
Spiritual1) Le Prophète Saws a dit : « Chercher la science est une obligation pour chaque musulman ». 2) Le Prophète Saws a dit : « les Anges étendent leurs ailes à celui qui cherche la science : par satisfaction de ce qu'il fait ». 3) Le Prophète Saws a...
