Rappels Islamiques.

L'interdiction de la musique :

Les preuves irréfutables de l'interdiction des chansons et
de la musique dans l'islam👇

Certains musulmans faibles de foi se permettent d'écouter des chants et de la musique en se référant sur des avis de prédicateurs égarés, comme Youssef Al-Qardhâwi, Tariq Ramadan et etc.. Nous allons donc annuler cette fausse fatwa avec les preuves claires du Coran, de la sunna authentique et du consensus des grands savants de la sunna incha Allah..:

Le Coran🌸🌷:

Allah a dit [traduction rapprochée] :
«Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant.» (sourate 31 verset 6).

Selon Abou Sahba, le compagnon 'AbduLlah Ibn Mass'ud (qu'Allah l'agrée) a dit concernant ce verset :
«Je jure par Allah qu'il s'agit de la musique.» (rapporté par Al-Hakim dans son Moustadrak hadith n° 3599 et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Silsilat Ahadith Sahiha volume n° 6 page n° 1017).

Le compagnon AbduLlah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit concernant ce verset :
«La musique et ce qui lui ressemble ».
(rapporté par Al-Bukhari dans Al-Adab Al-Moufrad hadith n° 1265 et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad hadith n° 955).

Selon Habib, Moujahid (rahimahu Allah) a dit concernant ce verset :
«La musique.» (rapporté par Ibn Abi Dunia dans Dham Al-Malahi hadith n° 32 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage).

Allah a dit pour mentionner que l'écoute de la musique fait partie des caractéristiques des mécréants [traduction rapprochée] :
«Est-ce que c'est de ce discours que vous vous étonnez? Vous riez et ne pleurez pas alors que vous êtes samidoun.» (sourate 53 versets 59-->61).

Selon 'Ikrima, le compagnon 'AbduLlah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit concernant le mot "samidoun" :
«Ceci signifie la musique dans la langue himyariya (dialecte arabe).» (rapporté par Ibn Abi Dunia dans Dham Al-Malahi hadith n° 33 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)

La sunna authentique🌸🌷:

Selon Abou Malik Al-Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le prophète (prière et salut sur lui) a dit :
«Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite l'adultère, la soie, le vin et les instruments de musique.» (rapporté par Al-Bukhari dans son sahih hadith n° 5590).

Selon Nâfi', Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) a entendu un instrument de musique. Alors il a mis les doigts dans ses oreilles et s'est éloigné du chemin. Alors il m'a dit : <Ô Nâfi'! Est ce que tu entends quelque chose? J'ai dit : Non. Alors il a enlevé les doigts de ses oreilles et a dit: J'étais avec le Messager d'Allah (prière et salut sur lui) lorsqu'il a entendu une chose comme celle-ci et il a fait comme je viens de faire.> (rapporté par Abou Dawoud dans ses sunan hadith n° 4924 et authentifié par cheikh Al-Albani dans sa correction de sunan Abi Dawoud).

Selon Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (prière et salut sur lui) a dit :
«Il y a deux voix qui sont maudites dans l'ici-bas et dans l'au-delà: la voix de l'instrument de musique dans les moments de joie et la voix de la plainte dans les moments de malheur.» (rapporté par Al-Bazzar et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Al-Jâmi' hadith n° 3801)

Selon 'Imran Ibn Husayn (qu'Allah les agrée), le prophète (prière et salut sur lui) a dit :
«Il y aura dans cette communauté des gens qui seront ensevelis dans la terre, des gens qui seront défigurés et des gens qui recevront des pierres du ciel.» Un homme parmi les musulmans a dit : Ô Messager d'Allah! Quand est-ce que cela aura lieu? Le prophète (prière et salut sur lui) a dit : «Lorsque les chanteuses et les instruments de musique seront apparents et que les vins seront bus.» (rapporté par A-Tirmizi dans ses sunan hadith n° 2212 et authentifié par Cheikh Al-Albani dans sa correction de sunan A-Tirmizi)

Selon 'AbduLlah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le prophète (prière et salut sur lui) a dit :
«Certes Allah a interdit à ma communauté le vin, les jeux de hasard, le mizr (boisson alcoolisée), le tambour et le ghabira (instrument de musique) et il m'a rajouté une prière qui est le witr.» (rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Al-Jâmi' hadith n° 1747)

Selon Abou Malik Al-Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le prophète (prière et salut sur lui) a dit :
«Il y aura des gens de ma communauté qui vont boire du vin et l'appelleront par un autre nom, il y aura des instruments de musique et des chanteuses qui vont chanter pour eux. Allah va les ensevellir dans la terre et va faire d'eux des singes et des porcs.> (rapporté par Ibn Mâjah dans ses sunan hadith n° 4020 et authentifié par cheikh Al-Albani dans sa correction de sunan Ibn Mâjah).

Selon Oum Alqama, 'Âïcha (qu'Allah l'agrée) a vu dans la maison de son frère un chanteur qui chantait et bougeait sa tête alors elle a dit : «Ouf! Un diable! Faites le sortir, faites le sortir.» (rapporté par Al-Bukhari dans Al-Abab Al-Moufrad hadit n° 1247 et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Al-Adab Al-Moufrad hadith n° 945).

Selon Ibrahim, 'AbduLlah Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) a dit : «La musique fait pousser l'hypocrisie dans le coeur.» (rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Ibn Baz dans Majmou' Al-Fatawa volume n° 9 page n° 388 et par cheikh Al-Albani dans Silsilat Ahadith Daifa volume n° 5 page n° 450).

Selon Nâfi', des gens en ihram (rite de sacralisation) sont passés auprès de 'AbdaLlah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) alors qu'il y avait parmi eux un homme qui chantait. Alors 'AbdaLlah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) a dit : «Certes qu'Allah ne vous entende pas, certes qu'Allah ne vous entende pas (c-a-d une invocation contre eux)». (rapporté par Ibn Abi Dunia dans Dham Al-Malahi hadith n° 44 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage).

Selon 'AbduLlah Ibn Dinar qui a dit : Je suis sortit avec 'AbdiLlah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) vers le marché. Il est passé près d'une petite fille qui chantait alors il a dit : «Certes si Chaytan avait laissé ne serait-ce qu'une seule personne il aurait laissé celle-ci.» (rapporté par Al-Bukhari dans Al-Adab Al-Moufrad n° 784 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al-Moufrad hadith n° 602).

SelonAl Awzai, 'Omar Ibn Abdel 'Aziz (rahimahu Allah) a écrit un courrier à 'Omar Ibn Al-Walid dans lequel il y avait: «Le fait que tu ais rendu apparents les tambours et les instruments de musique est une innovation dans l'islam.» (rapporté par A-Nasâï dans ses sunan hadith n° 4135 et authentifié par Cheikh Al-Albani dans sa correction de sunan A-Nasâï)