Chernabog (también escrito como Chernobog, Crnobog, Czernobóg, Černobog, Zernebog o Czernobog a partir del ruso original "Чернобог", "dios negro") es una deidad eslava de la que se sabe relativamente poco. Las únicas fuentes de que se dispone son cristianas, y lo interpretan como un dios oscuro y maligno, pero es discutible su papel real en el antiguo panteón eslavo. Su nombre solo está atestiguado entre las tribus eslavas occidentales en el siglo xii, lo que hace pensar que no se trataba de una deidad muy importante ni muy antigua. Complementaba el simbolismo dualista al ser hermano y contraparte del dios Belobog, el dios blanco.
ETIMOLOGÍA
El nombre se compone de los términos eslavos «chorny» (čërnyj) que significa «oscuro» o «negro»; y «bog» que significa «dios»; creando así el significado de "dios negro". En el siglo xviii, el historiador esloveno Anton Tomaž Linhart, propuso la relación del nombre de Chernobog con la raíces «čarati», que significa «practicar brujería», y «črtiti», esto es, «odiar»; de esta manera hacía del dios un patrón de los actos mágicos y la guerra.
HISTORIA
Dualidad primordial
Los remanentes postcristianos de los mitos eslavos originales sobre la creación del mundo denotan la presencia de un dualismo divino al que se atribuye la creación del mundo, el cual, se remite hasta los dioses hermanos Belobog y Chernobog, quienes participarían del mito cosmogónico sacando la tierra desde el fondo del mar originario; y quienes representarían la antítesis originaria luz-oscuridad y bondad-maldad. Sin embargo, también se ha propuesto que esta marcada bipolaridad sería una influencia del cristianismo, el cual, posteriormente, convertiría a Chernobog en una imagen del diablo.
¡Ay! Esta imagen no sigue nuestras pautas de contenido. Para continuar la publicación, intente quitarla o subir otra.
Fuentes
Las principales fuentes sobre la existencia y adoración del dios negro son de origen cristiano. La primera de ellas es la Chronica Slavorum, escrita por Helmoldo de Bosau hacia 1168 - 1169 menciona al dios tras describir una práctica religiosa de los eslavos de brindar tanto por el dios bueno –del cual no menciona el nombre– como por el malo, al que identifica con el diablo y lo nombra Zcerneboch:
¡Ay! Esta imagen no sigue nuestras pautas de contenido. Para continuar la publicación, intente quitarla o subir otra.
