APPRENDRE L'ISLAM

L'IMPORTANCE DE LA PRIÈRE EN SON TEMPS APPROPRIÉ

L'IMPORTANCE DE LA PRIÈRE EN SON TEMPS APPROPRIÉ

Par Shaikh Hussain Al-'Awaisha

Allah le Glorifié dit :

« la prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. » [1]

Al-Bukhari a dit : « aux temps (fixés) exposés. Il leurs a fixées des limites. »

Abû Amr As-Shaybani a dit : « Le propriétaire de cette maison - et il a indiqué la maison de 'Abdullah (ibn Mas'ud) - a dit : J'ai demandé au Messager (sallallahu alaihi wasallam) : qu'elle est l'action la plus aimée d'Allah ? Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « La prière en son temps approprié. » Puis il a dit : Ensuite ? Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « La conduite juste vers les parents. » Puis il a dit : Ensuite ? Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « Le Jihad dans le chemin d'Allah. » Il ('Abdullah) a dit : Il m'a informé de cela, si je lui avais demandé plus il m'en aurait dit plus. » [2]

Le Messager (sallallahu alaihi wasallam) a expliqué dans ce hadith que la prière en son temps approprié est la plus aimée des actions et il (sallallahu alaihi wasallam) l'a mise avant la bonne conduite envers les parents et le jihad dans le chemin d'Allah. La preuve est l'utilisation de la particule (thuma) « Ensuite ». Cette particule est employée pour dénoter l'ordre et ceci est bien connu de gens de la langue arabe.

Al-Hafidh Ibn Hajr a dit dans Al-Fath : « Ibn Baziza a dit : « Ce qui exige l'étude est le placement du jihad au premier rang de toutes les actions du corps, est qu'il entraîne le sacrifice, à l'exception de la patience dans la préservation des prières obligatoires, leur accomplissement en leurs temps et aussi la bonne conduite envers les parents, chose nécessaire tout le temps. Personne ne peut rester patient dans l'observation (des droits) d'Allah à cet égard sauf les Siddiqun (les véridiques) et Allah est plus savant. »

Je dis : j'avancerai un exemple qui fera comprendre l'intention ici :

Un homme immergé dans son commerce et tous les autres engagements que cela entraîne et que Shaytan a réussi à tromper pour qu'il manque takbiratul-ihram (l'ouverture par le takbir de la prière en congrégation) ou une partie de la prière en congrégation. Vous venez à lui avec des textes du jihad dans le chemin d'Allah le Glorifié et aussi les histoires du courage des compagnons (radiallahu 'anhum). Vous placez en lui l'aspiration pour le Paradis et le faites renoncer au monde. Il regarde le monde après que vous l'ayez averti et le voit petit et insignifiant. Il réfléchit sur l'au-delà et le voit grand et effrayant dans son âme. Donc il court vers un Jardin dont la largeur est comme la largeur du Ciel et de la Terre. Il se précipite pour écrire son testament, règle les droits qu'il doit à d'autres et dit adieu à sa famille et bien-aimés et se lance dans le voyage pour lutter. Il est tué comme un martyr dans le chemin d'Allah.

Si vous n'aviez pas appelé cet homme au jihad dans le chemin d'Allah, le Glorifié, mais l'aviez appelé à la préservation des prières, mentionné des textes qui causent l'inspiration et incitent à la crainte et les histoires qui ont de grands effets (sur l'âme), qu'auriez-vous vu de lui ?

Peut-être aurait-il répondu et pleuré sur ce qui est arrivé. Il aurait pris de fermes résolutions de préserver les prières en leurs temps et peut-être l'aurait-il fait quelques jours. Mais Shaytan vient et le tente, et ses engagements et rendez-vous augmentent, ses obligations et réunions atteignent de hautes dimensions et Shaytan obtient de lui ce qu'il a désiré. Il manque certains temps de prière et revient à lutter contre son âme pour l'aider contre Shaytan. Alors la même chose arrive à un autre temps et de cette manière il lutte constamment contre Shaytan, cinq fois par jour et la vie n'est rien d'autre que des jours et des jours...