APPRENDRE L'ISLAM

APRÈS RAMADAN ?

APRÈS RAMADAN ? Nous sommes très heureux lorsque nous apprenons l'arrivée de ce grand mois ; les cœurs sont alors remplis de crainte et d'espoir, et les langues adressent des demandes à Allah pour qu'il accepte notre jeûne et nos prières, ainsi que les vôtres, et ceux de tous les musulmans. A la fin de ce mois, nous Le remercions - qu'il soit glorifié - de nous avoir permis de jeûner et de prier, de nous avoir aidés à le faire et de nous avoir sauvés de l'enfer :{ Afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidé, et afin que vous soyez reconnaissants } [ Sourate 2 - Verset 185 ]

C'est ainsi que les nuits sont passées très vite ; hier, nous accueillions le mois de Ramadan et aujourd'hui nous le quittons ; nous ne savons pas si nous allons l'accueillir une autre année ou si la mort le devancera ; nous demandons à Allah de nous permettre de jeûner le mois de Ramadan pendant plusieurs années.

Nous terminons les bonnes actions en demandant le pardon d'Allah, en terminant la prière, le pèlerinage, la prière de la nuit et les assemblées de rappel d'Allah ; et nous devons également terminer le jeûne en demandant pardon à Allah pour effacer l'insouciance, l'oubli et le manque ; demander pardon repousse le sentiment d'orgueil, de supériorité et la prétention à cause des actions que nous accomplissons ; il nous fait avoir le sentiment que nous avons été négligeants ; ce sentiment nous pousse à accomplir beaucoup plus de bonnes actions après le mois de Ramadan.

Ibn Al-Quayim (qu'Allah lui fasse miséricorde) montre l'importance de demander le pardon pour ceux qui obéissent à Allah, il a dit :« Être satisfait des bonnes actions est une tromperie de l'âme, les gens doués de raison demandent le pardon d'Allah après avoir accompli les bonnes actions car ils savent qu'ils ne les ont pas accomplies comme elles doivent l'être, et aussi que si ce n'était pas l'ordre d'Allah, aucun d'eux n'aurait accompli ces adorations, de même qu'aucun d'eux ne serait satisfait de son Seigneur »

Si nous quittons le mois de Ramadan, le croyant ne quitte pas l'accomplissement des bonnes actions et l'adoration ; mais au contraire, il va renforcer les liens entre lui et son Créateur, pour qu'il soit toujours dans l'accomplissement du bien ; tandis que ceux qui rompent les liens avec leur Seigneur et qui abandonnent les mosquées à l'arrivée de la fête de la fin du mois de Ramadan, malheur à eux, ils ne connaissent Allah que pendant le mois de Ramadan ; ils sont retournés en arrière, Allah a dit :{ Dis : « en vérité, ma prière, mes actes de dévotions, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers }[ Sourate 6 - Verset 162 ]

Une adoration qui n'amène pas à la piété et à la crainte d'Allah n'a aucune valeur ; où est l'effet du mois de Ramadan, si le jeûneur abandonne le Coran, laisse la prière en congrégation et commet les péchés ? Où est l'effet de l'adoration, s'il mange l'usure et prend l'argent des gens de façon illicite ? Où est l'effet du jeûne, s'il abandonne la Sounnah du Messager d'Allah pour suivre les habitudes et les coutumes, et si sa vie est gouvernée par les lois faites par l'homme ? Où est l'effet du jeûne, s'il trompe les gens dans la vente et dans les achats, et s'il ment nuit et jour ? Où est l'effet du mois de Ramadan, s'il n'essaye pas de guider celui qui est égaré, s'il ne nourrit pas l'affamé, s'il ne fournit pas des vêtements à celui qui est nu ? De même qu'il demande sincèrement à Allah avec un coeur rempli de dévotion de secourir l'Islam et les musulmans et de détruire les ennemis de la religion.

Nous devons réfléchir, ô jeûneurs ! , à ses paroles d'Ibn Al-Quayim lorsqu'il dit :« Il y a une distance entre l'action et le coeur, et dans cette distance, il y a des parties qui empêchent les actions d'arriver au coeur ; donc, il se peut que l'homme accomplisse beaucoup d'actions mais l'amour n'a pas atteint son coeur, ni la crainte, ni l'espoir, ni l'abandon des plaisirs de ce monde, ni l'envie de l'autre monde, ni une lumière qui l'aide à faire la différence entre les amis d'Allah et ses ennemis ; alors que si l'effet des actions avait atteint son coeur, celui-ci serait devenu lumineux et brillant, et il aurait pu ainsi voir le bien et le mal ».