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LE CHÂTIMENT DE LA TOMBE

LE CHÂTIMENT DE LA TOMBE

Par Ibn Al-Qayyim Al-Jawzi

* Les causes du châtiment de la tombe

Le grand savant Ibnu Qayim (qu'Allah l'illumine dans sa tombe) a écrit un chapitre édifiant dans son magnifique livre Ar-Rûh (l'âme) dans lequel il débuta par cette parole : « le questionneur dit : Quelles sont les causes qui provoquent le châtiment de la tombe ? La réponse à cela se divise en deux catégories, une synthétisée, et une détaillée :

En ce qui concerne la réponse synthétique : Ils sont châtiés pour leur ignorance au sujet d'Allah, et leur manquement à ses recommandations, et pour avoir commis des péchés. En effet, Allah ne châtie pas une âme reconnaissante, qui l'aime, obéit à ses ordres, et évite ses interdits. Comme Il ne châtie jamais un corps où cette âme habite, car le châtiment de la tombe, et celui de l'au-delà est la conséquence de la colère d'Allah et son mécontentement envers son serviteur.

Celui qui met Allah en colère, et qui le mécontente dans cette vie, sans qu'il ne se repentisse, et meure dans cet état, aura un châtiment dans l'isthme (barzakh l'intervalle entre la mort et le jour dernier) selon le degré de la colère et du mécontentement d'Allah.

On trouvera parmi ceux-là des personnes ayant peu de péchés, et d'autres en ayant beaucoup, et d'autres qui les reconnaissent, et d'autres non.

En ce qui concerne la réponse détaillée : Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) nous a raconté l'histoire des deux hommes qu'il a vu se faire châtier dans leur tombe. L'un car il calomniait beaucoup les gens, et l'autre ne contenait pas volontairement son urine. Ce dernier a donc délaissé la purification obligatoire, et le premier a commis la cause qui provoque, par le biais de la langue, l'inimitié entre les gens, et ceci même s'il était véridique. On déduit de cette histoire l'avertissement contre celui qui provoque entre eux l'inimitié par le mensonge, le faux témoignage, la diffamation, qui récoltera à plus forte raison, un plus grand châtiment.

De même, l'histoire de celui qui ne contient pas son urine volontairement est un avertissement contre celui qui délaisse la prière, dont la contenance urinaire est une de ses obligations et conditions, récolte donc, à fortiori, un plus grand châtiment. De plus, le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue- nous a informé dans une autre version, que l'un des deux châtiés consommait de la viande humaine, il est, donc, un médisant, et l'autre était un calomniateur.

Il nous a été transmis du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) qu'un homme fut fouetté violemment dans sa tombe, c'est alors qu'elle devint envahie de flamme. Ceci, pour la raison qu'il ait prié une seule prière sans ablution, et qu'il passa près d'un opprimé sans le secourir. (Rapporté par At-Tahâwy dans son livre intitulé Al-Michkat avec un bonne chaîne de transmission).

Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) nous informa, comme on trouve dans le hadith de Samurah ibnu Jundub qui est rapporté par Bukhâry, qui parle du châtiment de celui qui commet un unique mensonge qui se propage jusqu'au fin fond de l'horizon, de celui qui lit le coran sans prier avec nuitamment, et sans le mettre en application dans la journée, et du châtiment des fornicateurs et des fornicatrices, et de celui qui pratique l'intérêt. Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam nous informa de leur situation dont il a été témoin dans l'isthme.

De même, dans un autre hadith, le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) nous informa au sujet des têtes d'hommes que l'on fracasse à l'aide de rochers car celles-ci étaient réticentes vis-à-vis de la prière, et de ceux qui errent entre les plantes épineuses (dharî') et l'arbre aux fruits très amers (zaqqûm) pour ne pas avoir donner l'impôt légale (la zakât), et ceux qui se nourrissent de la viande pourrie et répugnante pour leur fornication, et ceux dont les lèvres sont découpées à l'aide de cisailles de fer pour avoir trop parler et sermonner pendant les périodes de désordre public.