La sourate Al-Fatiha : Histoire, traduction, phonétique, bienfaits et mérites
Sourate Al-Fatiha est la première sourate constituant le . Connue de tout musulman, elle signifie proprement « l'ouverture ». Cette sourate comporte de nombreux mérites que nous ne méditerons jamais assez. Appelée aussi «Les Sept répétés», puisque les musulmans répètent ses 7 versets dans chaque prière, Al-Fatiha met l'accent sur la souveraineté et la miséricorde d'Allah. Faisant partie du premier hizb, sourate Al-Fatiha (l'ouverture) est aussi appelée fātiḥat al-kitāb ou fātiḥat al-Qurʾān. La première sourate dans le Saint Coran est constituée de mots renfermant de grands sens et significations. Malgré qu'elle soit courte, cette sourate exprime tout le bien et regroupe la bienfaisance sous toutes ses formes. Cette sourate, n'est d'autre que la sourate Al Fatiha.
Histoire & révélation de la sourate Al-Fatiha (L'Ouverture)
Difficile de savoir s'il s'agit d'une puisque les avis sont partagés au sujet du lieu de la révélation d'Al Fatiha. D'après Abdullah ibn Abbas, le cousin paternel du Prophète Mohammed (Aleyhi salat wa salam), la Fatiha est une sourate mecquoise. Toutefois, selon d'autres références islamiques, il s'agirait bien d'une sourate médinoise. La plupart des croyants affirment que la première partie de la sourate est apparue à la Mecque et la seconde à Médine (anciennement Yathrib).
Les bienfaits et les mérites de la Sourate Al Fatiha (L'Ouverture)
Al-Fatiha est une sourate que tout musulman connaît et que tout pratiquant récite au moins 17 fois par jour. Chaque musulman est donc tenu de la connaître par cœur pour pouvoir accomplir ses cinq prières quotidiennes. Mais connaissez-vous réellement les véritables vertus de cette Sourate ? Les vertus des sourates du Saint Coran, sont incalculables et celles d'Al-Fatiha le sont encore plus. Nommée l'Ouverture du coran, Al Fatiha est considérée comme un moyen de guérison et de bien-être au quotidien. En effet, cette sourate constitue une parfaite Rokyah, une source suprême de reconnaissance et d'apaisement.
Les secrets de sourate L'ouverture
Cette sourate bénite, préserve la force, dissipe l'angoisse, la peur et la tristesse pour celui qui la récite correctement. Sourate al Fâtiha, recèle des secrets qui ne sont connus que d'Allah et les savants auxquels ce dernier a accordé la clairvoyance sur les secrets du Coran. Ci-dessous quelques-unes de ses vertus : La principale vertu de la sourate, a été révélée par Abou Houreïra (Radhia Allahou Anhou).
La vertu de la sourate
En effet, il affirmait que toute personne lisant au moins une seule de ses lettres, ses souhaits seront exaucés. Abou Houreïra, Radhia Allahou Anhou, a rapporté que le Messager d'Allah (Paix et Bénédiction de Dieu soient sur lui), a dit : « Allah n'a jamais révélé ni dans la Thora, ni dans la Bible, ni dans les Psaumes, ni même dans le Coran lui-même une sourate semblable à celle-ci. Elle est la Mère du Coran (Oum Al-Qour'an). Les sept versets répétés se divisent en deux moitiés entre Allah et Son serviteur. » (Hadith rapporté par At-Tirmidhi et An-Nassaï).
La sourate bénite
Ibn 'Abbâs rapporte qu'un jour l'Ange Gabriel était assis auprès du Prophète, soudain un vacarme venant du ciel retentit. Gabriel leva la tête et dit : « C'est une porte du ciel qui a été ouverte aujourd'hui, elle ne l'a jamais été auparavant. Un ange en descendit, jamais il n'était descendu sur terre auparavant ». L'ange les salua et dit au Prophète : « Réjouis-toi, car tu as reçu ce qu'aucun Prophète avant toi n'a reçu, il s'agit de l'Ouverture du Livre et des derniers versets de » (Muslim, 806).
La meilleure des sourates
Selon un hadith rapportée par Al-Bukhârî d'après Sa 'îd b. al-Mu'allâ, le Prophète (Paix et Bénédiction de Dieu soient sur lui) a affirmé que al-Fâtiha est la sourate la plus grandiose du Coran. C'est aussi celle des sept versets répétés (4703). D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (Paix et Bénédiction de Dieu soient sur lui) informa un compagnon que la meilleure sourate du Coran celle qui est au dessus de toutes c'est al-Fâtiha (al-Nassâ'î, 7957). Un hadith similaire fut rapporté d'après Ibn Djâbir par Ahmad.
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