Ocultismo, Arte, Ciencia y Filosofía

Liber B Vel Magi. Sub Figura I.

00. Uno es el Mago: dos Sus fuerzas; cuatro Sus armas. Estos son los siete Espíritus de Iniquidad; siete buitres del mal. Este es el arte y el artificio delMago solamente encantamiento. ¿Cómo se destruirá Él a Sí Mismo?

0. Sin embargo el Mago tiene poder sobre la Madre tanto directamente como através del amor. Y el Mago es Amor, y liga juntos a Eso y Esto en Su Conjuro.

1. En el comienzo el Mago habla la Verdad, y emite Ilusión y Falsedad paraesclavizar al alma. Sin embargo en eso está el Misterio de la Redención.

2. Mediante su Sabiduría Él hizo los Mundos; la Palabra que es Dios no es otraque Él.

3. Ahora bien, ¿terminará Él Su Habla con Silencio? Pues Él es Habla.

4. Él es el Primero y el Último. ¿Cómo dejará Él de contarse a Sí Mismo?

5. Este escrito es dado a conocer por un Mago a través de la Mente de unMagister. Uno pronuncia claramente y el otro Entiende; sin embargo la Palabraes falsedad, y el Entendimiento obscuridad. Y este dicho es de Verdad Total.

6. No obstante está escrito; pues hay tiempos de obscuridad, y esto es comouna lámpara en eso.

7. Con la Vara Él crea.

8. Con la Copa Él preserva.

9. Con la Daga Él destruye.

10. Con la Moneda Él redime.

11. Sus armas llenan la rueda; y en qué Eje esa gira no es sabido por Él.

12. De todas estas acciones Él debe desistir antes de que la maldición de SuGrado sea alzada de Él. Antes de que Él alcance eso que existe sin Forma.

13. Y si en este momento Él está manifestado en la tierra como Hombre, y porconsiguiente es este escrito presente, que esto sea Su método, que lamaldición de Su grado, y la carga de Su logro, sean alzados de Él.

14. Que Él se cuide de la abstinencia de acción. Pues la maldición de Su gradoes que él debe decir la Verdad, para que la Falsedad de eso pueda esclavizar alas almas de los hombres. Que Él entonces pronuncie eso sin Temor, para quela Ley pueda cumplirse. Y esa ley estará modelada conforme a Su NaturalezaOriginal, de forma que uno pueda declarar suavidad y quietud, siendo unHindú; y otro fiereza y servidumbre, siendo un Judío; y otro más ardor yhombría, siendo un Árabe. Sin embargo este asunto trata el misterio de laEncarnación, y aquí no ha de declararse.

15. Ahora, el grado de Magister enseña el Misterio del Dolor, y el grado deMago el Misterio del Cambio, y el grado de Ipsissimus el Misterio del Noconsiderar al Yo, que es llamado también el Misterio de Pan.

16. Que el Mago contemple entonces a cada uno por turno, elevándolo a laúltima potencia del Infinito. Donde Dolor es Alegría, y Cambio es Estabilidad, yno considerar al Yo es Yo. Pues la interacción de las no tiene acción sobre eltodo, Y esta contemplación se realizará no por simple meditación — ¡cuántomenos por la razón entonces! — sino por el método que Le habrá sido dado enSu iniciación al Grado.

17. Método que al seguirse, será fácil para Él combinar esa trinidad de suselementos, y además combinar Sat-Chit-Ananda, y Luz, Amor, Vida, tres portres en nueve que son uno, en cuya meditación el éxito será Eso que fue porprimera vez anunciado a Él en el grado de Practicus (que refleja a Mercurio enel mundo más bajo) en Liber XXVII, "Acá esta la Nada bajo sus tres formas".

18. Y esta es la Apertura del Grado de Ipsíssimus, y es llamado trance deNerodha-Samapatti por los budistas.

19. ¡Y ay, ay, ay, sí ay, y nuevamente ay, ay, ay, hasta siete veces de Él queno predica Su ley a los hombres!

20. Y ay también de Él que rechaza la maldición del grado de Mago, y la cargadel Logro de eso.

21. Y en la palabra CAOS que el libro sea concluido, sí, que el Libro sea concluido.

ALEISTER CROWLEY

Traducción Lis Prado.