As práticas Umbandista caracterizam-se por horas ou sessões, cerimónias religiosas em que o Dirigente e o corpo mediúnico do Templo Entoam cantigas e saudações. Através dessas invocações manifestam-se entidades, que são espíritos desencarnados e que já atingiram o nível em que prestarão socorro à assistência ou aos consulentes presentes, ou seja, pessoas que buscam na Umbanda uma palavra de conforto para caminhos e orientação espiritual. O socorro é dado através de consultas, passes, limpezas e fortalecimentos energéticos, descarregos, sacudimentos ( trabalho de afastamento de energia negativas) com uso de magnetização de fora, casamento, batizados, amacis, curo e outros procedimentos.
Essas horas são, comumente, abertas com defumadores que são carvões brasa queimando ervas de defumação tais com alecrim, alfazema, benjoim, café, açúcar, casca de cebola, dente de alho, dentre outros desimpregnadores. Eles têm a função de limpar o ambiente e todos os presentes, para que o campo vibratório do terreiro fique preparado energeticamente. Tal procedimento é feito para receber as entidades que conduzirão os trabalhos durante a sessão. A defumação é sempre Acompanhada por cânticos específico para este momento. Cada Templo ou Casa entoa os de suas preferência.
Após este ato, os Ogãs saudarão e invocarão a Entidade- chefe que conduzirá os trabalhos. Neste momento, a (o) Dirigente estará posta (o) no centro do terreiro, para receber o seu guia-chefe. Ao chegar, essa Entidade-chefe é sempre muito aplaudida e reverenciada pela força e sabedoria que traz a todos os presentes.
Em seguida, serão invocadas as entidade do segundo escalão na hierarquia espiritual do Templo, que, normalmente, segue a hierarquia terrena. Estas se manifestarão nas Mães ou Pai pequenos e serão também muito aplaudida e reverenciada por todos. Em seguida, serão invocadas as entidades de todo o corpo mediúnico. Normalmente sendo louvada na sequência que começa nos mais antigos do Templo, por terem mais tempo de trabalho mediúnico e, portanto, mais força acumulada pelos socorros já prestados em atividades espirituais. Depois disso, serão invocadas todas entidades dos demais médiuns.
• Amaci, amassi, ou amancim- vem do termo "amaciar", "tomar receptivo". É a lavagem da cabeça do médium, especificamente do Ori com um preparado de ervas e águas da natureza (mar, cachoeira, lagoa), com a função de limpeza e energização.
•Campo vibratório- Acúmulo de energias que circulam as pessoas e locais. A polaridade desse campo depende da qualidade dos pensamentos e sentimentos. Caso dos Templos Religiosos, há um grande acúmulo de forças positivas, mas como todas as pessoas atuam como imãs podemos atrair, acoplada em nosso próprio campo vibratório, energias negativas para esses locais. Essas energias são neutralizadas através de rituais como a defumação, por exemplo.
Escritora: Flávia Pinto
