Шэнь и Шан ‖ 参商 ‖ Shenshang

Глава 126. Куда бы ни направился Шицзунь

Глава 126. Куда бы ни направился Шицзунь, будь то горы, моря, высокие облака или самые дальние края, где заканчиваются звезды, солнце и луна, я последую за ним

Даже зная о чувствах Юнь Вэйсы, Цзюфан Чанмин не собирался на них отвечать.
На его взгляд, это была лишь незрелая юношеская страсть, не нашедшая выхода. Как бы ни был спокоен ум совершенствующегося, Юнь Вэйсы все же оставался молодым человеком. Его сердце переполнялось ненавистью к убийцам его семьи и не имея возможности выплеснуть накопившуюся ярость, он был вынужден сдерживать свое напряжение, постепенно перенося свою тоску по родным на Шицзуня, с которым он проводил время вместе с утра до ночи. В то же время это стало выражением его стремления к силе и желания следовать за сильным.
Не то, чтобы у Цзюфан Чанмина никогда не имелось поклонников, напротив, у него было множество почитателей: не смирившиеся с поражением соперники, женщины, желавшие стать его даосской парой, те, кто был очарован его внешностью и манерами, и те, кто преклонялся перед его силой.
Для него Юнь Вэйсы не сильно отличался от этих людей.
Однако они являлись учителем и учеником и Цзюфан Чанмин относился к нему снисходительнее.
Не желая видеть, как его ученик тонет в чувствах, Чанмин отправил его в мир для тренировок, надеясь, что, вернувшись, он сам все поймет, а его совершенствование поднимется на новый уровень.

В это же время Цзюфан Чанмин столкнулся с беспрецедентной проблемой.
Его уровень совершенствования достиг своего пика, дав ему право претендовать на звание лучшего в мире. На собрании Цяньлинь он в одно движение победил Главу обители Шэньсяо, что принесло Юйхуан большую славу, а самого Чанмина приблизило к званию Несравненного Мастера Поднебесной. Все считали, что он станет величайшим совершенствующимся в будущем. Однако многие не знали, что он днями и ночами мучился, топчась на месте в своем мастерстве.
Цзюфан Чанмин чувствовал, что его понимание Дао достигло предела, вершины всех совершенствующихся, но также смутно ощущал, что перед ним встала невидимая преграда, мешающая ему продвинуться дальше и достичь бессмертия. Он никак не мог найти ключ к преодолению этой неуловимой преграды.
В то время он не знал, что десятилетия назад Чжэньжэнь Ло Мэй столкнулся с той же проблемой и, не найдя решения, обратился к демонам. Цзюфан Чанмин выбрал другой путь: он решил собрать воедино знания всех школ и направлений, чтобы создать свой метод, который бы устранил все преграды на пути к Великому Дао. Чанмин хотел, чтобы люди с талантом и проницательностью больше не были ограничены рамками учений и могли достичь бессмертия, даже будучи одиночками.
Этот амбициозный план требовал долгих размышлений и даже такой самоуверенный человек как он, был вынужден тщательно все обдумать.
Техники и методы даосских школ хотя и отличались друг от друга, по своей сути были одинаковы. Осознав, что достиг предела в даосизме, он решил покинуть обитель Юйхуан и отправиться в буддийскую школу.
Среди буддистов таилось множество скрытых талантов, а также выдающихся мудрецов, и возможно, там он сможет найти решение своей проблемы.
Юнь Вэйсы искал лишь кратковременную интимную связь, основанную на мимолетных чувствах, тогда как Цзюфан Чанмин стремился к Великому Дао. Он абсолютно не был заинтересован в личных привязанностях и не хотел, чтобы его ученик увяз в этом, как тот юноша, который став даосской парой с Хэ Юньюнь, своими руками похоронил свое блестящее будущее.