Quartinhas

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        Pra que servem? Todos os santos podem usar quartinha de porcelana?

"Pai, eu vi uma quartinha linda de louça... mas eu sou do Ogun, eu posso usar ela?" "Não!" "Porque não?" "Entenda! Quartinha não é um simples vaso pra deixar seu santinho bonito..."

        A quartinha é um pequeno pote, geralmente de barro, no qual se deposita água sagrada, água purificada ao Orixá e fica ao lado do assentamento do Orixá. O barro da quartinha, assim como nosso corpo, "transpira" e por isso que as quartinhas devem ser sempre de barro pois elas permitem que a água do seu interior evapore, mas deve-se ter um cuidado constante para que a quartinha não seque por completo, pois ela representa um ser vivo e o cuidado que temos com o Orixá.

        Na África, todas as quartinhas eram confeccionadas em barro, as escravas, quando em solo brasileiro, se encantaram com as porcelanas das sinhazinhas e começaram a utilizar a porcelana, nos assentamentos dos Orixás femininos, porém as quartinhas de porcelana, louça, latão, metal, fazem com que a água fique estagnada o tempo todo e não evapore. Com o passar dos séculos, tradicionalmente ficou estipulado que os Orixás masculinos, possuiriam quartinhas de barro e os Orixás femininos, assim como Oxalá, tanto Oxalufan, como Oxaguian, poderiam também usar quartinhas de porcelana.

        A quartinha representa a respiração da divindade, então quando a divindade necessita dessa respiração, há o ciclo de evaporação da água através dos poros do barro. Aos Orixás masculinos são oferecidos quartinhas de barro sem alça, aos Orixás femininos são oferecidos quartinhas normalmente de louça ou mesmo de barro com alça.

        As quartinhas também são chamadas de Busanguê, Eni, Amoré e outros, dependendo da nação. 

Colocar quartinha de louça aos pés da divindade , não é uma prática do candomblé antigo, porque na África não se produz louça. Todos os utensílios ligados ao culto das divindades são feitos na sua maioria de barro e quando não são fritos de barro, é usado terracota ou argila.

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