Textos Cripto-Nietzscheanos

IV. Nietzsche e o Niilismo

O niilismo é frequentemente associado ao filósofo alemão Friedrich Nietzsche, que acreditava que o niilismo era um fenômeno generalizado da cultura ocidental. Tradicionalmente, o cristianismo fornecia um antídoto para o niilismo, proporcionando uma fonte de verdade, valor e significado para os cristãos. Mas, à medida que a influência do cristianismo diminuiu, também diminuiu seu poder cultural de amenizar os temores do niilismo. Então, como as crenças cristãs foram minadas, especialmente pelo surgimento da ciência moderna, elas não puderam mais servir como fonte de verdade, valor e significado.

Como resultado, Nietzsche acreditava que, quando descobrimos que o mundo não possui o valor objetivo, o significado ou a verdade que queremos que ele tenha ou que há muito tempo acreditamos que ele tenha, nos encontramos em uma crise. Estamos nos confrontando com o niilismo.

No entanto, Nietzsche pensava no niilismo como uma doença, chamando-o de "patológico". Ele argumentou que deveríamos nos esforçar para nos livrar dele. Devemos nos lembrar de que o simples fato de nossas crenças anteriores sobre o significado da vida serem falsas não significa que a vida não tenha sentido. E nossa busca por significado pode ser bem-sucedida se procurarmos nos lugares certos, o que, para Nietzsche, era neste mundo, não em um mundo sobrenatural imaginário.

Niilismo Passivo

Entretanto, Nietzsche não achava que todos fossem capazes de se curar do niilismo.  O que Nietzsche chama de niilismo passivo é uma visão que aceita o niilismo como o ponto final da busca por significado. Os niilistas passivos não têm força para serem os criadores de seus próprios valores e significados. Para Nietzsche, um niilista passivo é caracterizado por uma vontade fraca, pela incapacidade de criar significado e pela tendência de se afastar do mundo.

Em resposta à falta de significado e à vontade fraca, os niilistas passivos geralmente se unem a movimentos de massa - apoiando um partido ou líder político, uma guerra ou um país - como forma de dar significado a suas vidas. Isso dá aos seguidores a sensação de que ainda há alguma autoridade no mundo e o movimento funciona como uma espécie de narcótico. As pessoas que participam desses movimentos experimentam um pertencimento que costumava ser chamado de fazer parte do plano de Deus. (Às vezes, eles confundem diretamente os dois, como em "Trump foi chamado por Deus").

Nietzsche reconheceu o niilismo passivo na filosofia pessimista de Schopenhauer e no budismo. (A vida é um "episódio inútil", nas palavras de Schopenhauer.) Isso envolve afastar-se da vida e rejeitar todos os valores deste mundo. Em outras palavras, alguns argumentam que o niilismo passivo aceita a destruição do valor e do significado.

Niilismo Ativo

A outra resposta é o que Nietzsche chama de niilismo ativo. Os niilistas ativos não param na destruição do valor e do significado, mas constroem novos, em vez de sucumbir ao desespero ou aderir a um movimento de massa para aliviar seus medos. Nietzsche imaginou os niilistas ativos como pessoas que corajosamente seguem em frente mesmo depois de perderem as crenças que anteriormente davam sentido às suas vidas. Esses indivíduos de força de vontade superam o niilismo criando livremente seus próprios valores e significados.

Depois de se livrar de suas crenças anteriores, você se mantém sozinho como um espírito livre, em vez de ter um significado imposto por figuras de autoridade. O niilismo ativo não é um fim, mas o início da busca por valores e significados. Em outras palavras, os niilistas ativos se rebelam contra a situação em que se encontram. (Albert Camus é outro exemplo de um niilista ativo.) Mas em sua rebelião, eles encontram força no poder criativo que lhes permite ser a fonte de seu próprio significado. Para Nietzsche, esse é o caminho heroico.

Nietzsche temia o niilismo ativo e o apoiava como uma necessidade. Ele escreveu: "Toda crença, toda consideração de algo verdadeiro, é necessariamente falsa porque simplesmente não existe um mundo verdadeiro". "Niilismo é... não apenas a crença de que tudo merece perecer; mas a pessoa de fato coloca o ombro no arado; ela destrói" (de seu livro Vontade de Potência).

Nietzsche argumentou que toda a civilização europeia precisa ser examinada pelas lentes do niilismo, de modo que todas as normas morais sejam consideradas mitos. O niilismo, segundo ele, teria de destruir todas essas normas para que a humanidade saísse vitoriosa.

"O que eu relato é a história dos próximos dois séculos. Descrevo o que está por vir, o que não pode mais ser diferente: o advento do niilismo... Há algum tempo, toda a nossa cultura europeia está se movendo em direção a uma catástrofe, com uma tensão torturante que cresce de década em década: incansavelmente, violentamente, de cabeça para baixo, como um rio que quer chegar ao fim... (Vontade de Potência).