Пятый зверь (китайско-кельтский BL-ориджинал)

Глава 6

В конце концов Ниалл оделся в зеленую охотничью котту, которую на всякий случай упаковал ему старый Мата, хотя не было никаких оснований полагать, что в северных горах лорд найдет на кого охотиться. Впрочем, роскошные меха, которые купцы везли с Севера, подсказывали, что пушные звери тут есть, к тому же с пушистой зимней шерстью, а не с короткой и скромной летней, как в Маг Туиред. Шуба Кумала, которую он надел поверх своей короткой туники и стал выглядеть более-менее прилично, была из невероятной серебристой лисы.

Ниалл тоже накинул подбитый мехом плащ поверх котты, чувствуя себя одетым совершенно неподобающе. Да, котта была из красивого плотного шелка с шитьем у ворота и на рукавах. Широкие рукава можно было стянуть у локтей для свободы движений, а подол заправить за пояс, потому такая котта и называлась охотничьей. Рукава рубашки, видные из-под котты, были затканы серебром, штаны из мягкой тонкой шерсти были заправлены в высокие сапоги тисненой кожи, не такие, правда, изысканные, как у Кумала. Но в целом выглядело скромно, не особенно достойно Сенешаля Севера. Ниалл даже украшений не догадался взять, не особенно их любил − металл мешал управлять молниями. Пояс у него был из выделанной кожи, без серебряных или золотых пластин, и только ножны и рукоять меча были инкрустированы цветной эмалью и перламутром.

А вот Кумалу, Князю Огня, золотые кольца, браслеты и ожерелья совершенно не мешали, поэтому он увешался ими, как ходячая вывеска ювелира, и даже в уши вдел затейливые серьги из пестрой яшмы. Он был один из тех немногих мужчин Туата Де, кто решился проколоть себе обе мочки. И Ниалла уговорил. До прихода в Маг Туиред Туата Де вообще не знали серег, и многие женщины до сих пор носили только старомодные височные кольца. Было понятно, у кого Туата Де подцепили этот варварский обычай — у киринчей, у купцов с юга. Те, однако, предпочитали простенькое кольцо в ухе, оставляя красивые парные серьги на долю женщин.

Кумал, по своему обыкновению, болтал обо всем, что попадало в поле его зрения. Ниаллу стоило некоторого труда направить его мысли в нужное русло, а именно, в сторону келпи-киринов.

− Келпи, мой дорогой Ниалл, это плоды темных суеверий смертных и ничего больше. Ты вот за свои сто двадцать два года когда-нибудь видел келпи? А знаешь кого-нибудь, кто видел и кому можно верить? Вот-вот. Крестьянские байки. Да, согласно байкам, это волшебные черные кони невероятной красоты, что, казалось бы, наводит на мысли о киринах. Кстати, вон мужик едет на вороном − давай, определи, кирин или обычный конь?