Em 1022, o rei Roberto da França presidiu à primeira execução por heresia na Idade Média.
Durante o julgamento, uma enorme multidão reuniu-se diante do palácio episcopal de Orleans e só a muito custo foi impedida de trucidar os
hereges antes que estes pudessem ser formalmente condenados e queimados na
fogueira.
Esses acontecimentos em Orleans são dignos de registro.
Em primeiro lugar,
após muitos séculos de escassas notícias de heresia, eis que surge um
considerável grupo de heréticos no norte da França, sem quaisquer
antecedentes.
Em segundo lugar, o julgamento deles atraiu a atenção do rei e da rainha.
Em terceiro lugar, a vasta multidão composta por gente comum ficou a tal ponto enfurecida pela heresia que tentou assassinar os acusados.
Em quarto lugar, alegou-se que os hereges acreditavam em doutrinas impregnadas de dualismo, que assim ressurgia com uma intensidade desconhecida na Europa Ocidental há mais de 400 anos - o antigo conflito cósmico entre luz e trevas, espírito e carne, Bem e Mal, tinha agora reaparecido.
Finalmente, os hereges eram acusados de crenças e práticas que, pela primeira vez, assemelhavam-se àquelas alegadas para acossar as bruxas, no auge da perseguição.
Fossem as acusações válidas ou não, as ideias essenciais da bruxaria histórica estavam agora reunidas pela primeira vez num julgamento
por heresia.
Os heréticos de Orleans foram acusados de realizar orgias sexuais noturnas em lugares secretos, subterrâneos ou abandonados.
Os membros do grupo
compareciam carregando archotes e recitando os nomes de demônios até surgir um espírito maléfico.
Os archotes eram então apagados e cada participante agarrava a pessoa mais próxima num amplexo sexual, fosse ela mãe, irmã ou freira.
As crianças concebidas nas orgias eram queimadas oito dias após o nascimento (um grotesco eco da prática batismal cristã), e suas cinzas preparadas para compor uma substância a ser usada em uma paródia blasfema da sagrada comunhão.
Os hereges eram acusados de acreditar que, quando imbuídos do Espírito
Santo, tinham visões angelicais e eram transportados de um lugar para outro sem intervalo de tempo; de adorar o Diabo e render-lhe homenagem - ele aparecia-lhes na forma de um animal, de um anjo de luz ou de um homem
negro -; de recitar uma litania de demônios; de renunciar formalmente a Cristo e profanar o crucifixo.
De todas essas acusações de bruxaria, as mais significativas são as de orgias sexuais, sacrifício de seres humanos, especialmente crianças, e canibalismo.
Todas essas acusações são antigas.
Os sírios fizeram-nas contra os judeus, os
romanos contra os cristãos e os cristãos contra os gnósticos.
Agora eram feitas
contra os heréticos medievais.
Uma longa sucessão de julgamentos por heresia
tomou por base as acusações formuladas em Orleans, e nos séculos XIV e XV os excessos licenciosos e orgíacos eram alegados com tanta frequência que a transição da perseguição por heresia para a caça às bruxas ocorreu quase sem dificuldades.
A razão pela qual essas antigas acusações voltaram à tona em 1022 foi porque os hereges de Orleans foram acusados de sustentar doutrinas eivadas de dualismo.
Nem todos os primeiros heréticos foram acusados pelos cristãos de orgia e outros crimes rituais.
Somente os gnósticos, herdeiros do dualismo religioso, foram assim estigmatizados, mas com o declínio do gnosticismo, as acusações desapareceram.
Agora, porém, o retorno do
dualismo à cena europeia revivia e ampliava as acusações, até tornar-se uma parte central da heresia e da bruxaria.
O dualismo extremo tinha começado no antigo Irã; foi transmitido aos gnósticos e maniqueístas e penetrou nos Bálcãs, onde se tornou a base da religião dos bogomilos búlgaros e bósnios.
Mas o próprio cristianismo
era uma religião semidualista; e em seu zelo de reforma e pureza espiritual, as heresias dos séculos XI e XII enfatizaram de tal forma esse dualismo inerente
ao cristianismo que suas concepções pareceram gnósticas aos olhos dos
ortodoxos.
Assim, quando estes condenaram os hereges em Orleans, dispensaram-lhes termos semelhantes àqueles usados pela patrística contra os
gnósticos.
Posteriormente, pouco mais de um século depois dos julgamentos de Orleans,
os bogomilos enviaram missionários à Europa Ocidental.
A partir da década de
1140, as ideias bogomilianas mesclaram-se ao dualismo já existente para produzir uma nova heresia denominada catarismo, "a religião dos puros".
O catarismo era uma religião fortemente dualista, uma vez que enfatizava o poder
diabólico no mundo.
Os cátaros pregavam que o Espírito do Mal, o Diabo, criou o mundo material com o propósito de aprisionar o espírito, ou a alma humana,na matéria (corpo).
Como o Deus do Antigo Testamento criou o mundo
material, ele é o Espírito do Mal.
O verdadeiro Deus,o Deus do Bem e da Luz, está escondido e distante deste mundo.
Todos os personagens do Antigo Testamento são demônios,seguidores do Espírito do Mal e das trevas que governam o mundo.
Cristo era o puro espírito enviado pelo Deus bom e oculto para ensinar à humanidade como escapar da matéria na qual os homens estão confinados.
Como a matéria é ruim, Cristo era puro espírito, e seu corpo uma ilusão; Ele não chegou a ser verdadeiramente humano.
Sendo puro espírito, não
sofreu realmente na cruz, e a cruz deve ser desprezada como símbolo de uma mentira.
O pior dos pecados é a procriação, uma vez que a concepção aprisiona
um outro espírito individual no corpo.
A Igreja Católica foi estabelecida pelo
Diabo a fim de iludir o povo, mas um indivíduo pode livrar-se da escravidão da matéria obedecendo.
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História da Bruxaria
Non-Fiction(EM REVISÃO ORTOGRÁFICA) ATENÇÃO! ESSE LIVRO NÃO FOI ESCRITO POR MIM o nome da escritor(a) é Jeffrey B. Russell aceito críticas construtivas! qualquer discurso de ódio ou ofensa a minorias serão excluído e o usuário será bloqueado! boa leitura ♥︎ at...
