Проблемы воспитания разновозрастных детей

Глава 2. Признание учителя

Чэн Цянь последовал за Мучунь чжэньжэнем. Худой и истощенный, в потрепанной шляпе, он вел Чэн Цяня за руку, будто управляющий странствующей труппы своего нового актера.

Мальчик только внешне оставался ребенком, тогда как его сердце уже было сердцем юноши. Он ушел молча, но не смог удержаться, чтобы не оглянуться назад.

Чэн Цянь увидел заплаканное лицо своей матери, несущей на спине корзину, в которой крепко спал младший брат, и отца, молча стоявшего в тени с опущенной головой. Неизвестно, испытывал ли его отец чувство стыда, но мужчина больше не посмотрел на мальчика.

Чэн Цянь не испытывал тоски по оставленному дому. Его туманное будущее было похоже на бескрайнюю ночь. Он держал худую руку своего учителя так, словно держал лампу, похожую на семейную реликвию семьи Чэн. Даже если у этого инструмента была приставка «бессмертный», она все равно могла осветить только несколько цуней (1) у его ног, что бесполезно.

(1) 寸 (cùn) — цунь (мера длины, около 3,33 см).

Обычно существовало два вида странствия. Один назывался «путешествие», другой «бегство». Чэн Цянь последовал за своим учителем. Он питался росой и спал на ветру, не говоря уже о том, что старик нес всякую чушь. Это даже не было достойно слова «бегство».

Что касалось самосовершенствования и поиска Дао (2), Чэн Цянь был не слишком осведомлен об этом.

(2) 道 (dāo) — Дао. В философии — истинный путь, высший принцип, совершенство. В даосизме — истинно сущий Путь (вездесущее начало, всеобщий закон движения и изменения мира; высший абсолют, источник всех явлений, из которого все исходит и к которому все возвращается).

Мир причудлив и в нем появились люди, желавшие пресечь Бессмертные врата, словно караси реку. Кланы, большие и малые, во время правления покойного императора начали появляться по всей стране, как грибы после дождя. Любой глупый или рябой использовал все свои связи для благословления потомков и для того, чтобы вовлечь своих детей в кланы совершенствующихся. Тем не менее, кроме трюков, вроде разбивания камней о грудь, никто никогда не слышал о достижении каких-то реальных успехов.

В то время людей, изготавливавших пилюли бессмертия, было больше, чем поваров. Люди гораздо охотнее декламировали канонические книги, нежели занимались сельским хозяйством. Дошло даже до того, что годами никто не читал книг и не обучался боевым искусствам, порождая безработных шарлатанов.