Esta lógica comienza por la cara a cara, el reconocimiento del otro mueve de un modo muy distinto al que de esta manera acepta al otro como otro. Solamente de este nivel puede decirse que hay la paz, que hay el amor, y por lo tanto, que se instaura la historia.
El problema del Otro como otro, del pobre, del oprimido. Tiene que ver con la manifiestica, porque justamente llamo pobre al que esta fuera del proyecto, de la totalidad, y por lo tanto, de todo sus valores de sus mediaciones.
El código de hamurabi, antiguo dice, "yo he hecho justicia con la viuda, con el huérfano y con el pobre". La viuda es la mujer sin casa. El huérfano es el hijo sin casa. Y el pobre es el nada. La viuda, el huerfano y el pobre, los tres, son exterioridad de la totalidad, y el que es capaz de hacer justicia con ellos se abre a la exterioridad y tiene una nueva experiencia del ser.
