ILMU-ILMU ISLAMI

114

Rasulullah saw. bersabda, "Maukah aku beritahukan kepadamu sebaik-baik orang yang mendapat keuntungan?" Dia bertanya, "Apakah itu, ya Rasulullah?" Beliau saw. menjawab, "Dua rakaat shalat sunnat setelah shalat fardhu." (Hr. Abu Dawud)

💌🌹

Paling afdol (utama) shalat seorang (adalah) di rumahnya kecuali (shalat) yang fardhu (lima waktu). (HR. Bukhari dan Muslim)

Perbanyaklah sujud kepada Allah, sesungguhnya bila sujud sekali Allah akan mengangkatmu satu derajat dan menghapus satu dosamu. (HR. Muslim)

💌🌹

AL-FURQAN (1089)
( الفرقان: التدبّر والتفكّر والتفهّم والتعقّل والتعبّر والتأثّر.... لله تعالى *)
AL-HIJRAH الهجرة Let's EXPLORE 🌍The 10 ESSENCES of The TRUE MEANING of هجرة النّبيّ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة in The CONTEXT of The LIVES of MUSLIMS ⏰in The SOCIETY 5.0 ERA Pasca REVOLUSI INDUSTRI 4.0 [✍ Tadabbur QS al-Hijr 9, Qs al-Ahzab 56, QS al-Anbiyaa' 107, QS Al-Baqarah 60, 218, QS Al-Anfal 74, QS At-Taubah 20, QS Al-Ankabut 26, QS Al-Qashah 21, Talaqqi Kitab al-Hikam al'Athaa'iyyah Li Quthbi al-Jaami'i Li asy-Syari'ati wa al-Haqiiqati Li asy-Syeikh Ibnu 'Athaa'illah as-Sakandariy, as-Sayyid Taaju ad-Dien Abi al-Fadhl Ahmad bin Muhammad bin Abdu al-kariem bin Abdu ar-Rahmaan bin 'Isa bin 'Athaa'ullaah as-Sakandariy, Daaru al-Kutubu al'Ilmiyyah, Kitab Gayaatu al-Mawaahibi al-Aaliyyah Li Ibni Abbad, Al-Haramain 2012, Juz 1/37, dan Pengisian Jiwa-Hati Menuju Redha الله سبحانه وتعالى , Ilaahi Rabbi ✍]
Ustaz Dr Haji Samsul Muawan bin Haji Shodiq
◆❁•┈•◎•ᰰᰰ⃟ꦽ⃟ ❅❀❦❖🌺💠✦💠🌺❖❦❀❅ᰰ⃟ꦽ⃟ •◎•┈•❁◆
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ۞ بِسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــمِ۞ الحمد لله رب العالمين۞, والصلاة والسلام على سيّدنا محمد أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين۞, اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ، الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ، وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ. وبعد:(۞إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ: (الحجر 9) ۞✹|| إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا (الأحزاب 56) ۞ ... وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَٰلَمِينَ (الأنبياء 107) ... وانظر إلى قوله ﷺ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه فافهم قوله عليه الصلاة والسلام وتأمل هذا الأمر إن كنت ذا فهم (الحكم العطائية للقطب الجامع للشريعة والحقيقة للشيخ إبن عطاء الله السكندريّ @السيّد تاج الدين أبي الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عيسى بن عطاء الله السكندريّ المتوفى 78 الهجرة, دار الكتب العلمية,...
Sabda Rasulullah SAW: "Siapa saja yang berhijrah kepada Allah dan rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya. Tetapi siapa yang berhijrah kepada dunia yang akan ditemuinya, atau kepada perempuan yang akan dikawininya, maka hijrahnya kepada sasaran hijrahnya". PERINTAH BERHIJRAH adalah : terdapat dalam beberpa ayat Al-Quran, antara lain: (i). "Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berhijrah di jalan Allah, mereka itu mengharpakn rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (QS Al-Baqarah 2:218). (ii). "Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang-orang mujairin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezki (nikmat) yang mulia" (QS Al-Anfal, 8:74). (iii). "Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah dengan harta benda dan diri mereka adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah; dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan" (QS At-Taubah, 9:20).
•----•●◆❁•┈•◎❅❀❦❖🌺💠✦💠🌺❖❦❀❅◎•┈•❁◆●•----•
الهجرة المكانيّة من مكان إلى مكان آخر.... الهجرة للسّلامة من المصائب الدينيّة والمشكلات الحياويّة . الهجرة الأعتقاديّة أي لحفظ عقيدة الإسلام من الضلالة والكفر والشرك ..
The ESSENCES of The TRUE MEANING of هجرة سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺadalah Esensi 3 prinsip hidup, iaitu al-Iman-keyakinan, al-Hijrah-perubahan dan al-Jihad-perjuangan dalam menegakkan risalah Allah, yang meliputi (1). Hijrah harus dilakukan atas niat karena Allah dan tujuan mengarah rahmat dan keredhaan Allah. (2). Orang-orang beriman yang berhijrah dan berjihad, mereka itulah adalah mukmin sejati yang akan memperoleh pengampunan Allah, keberkahan rezeki (nikmat) dan kemenangan di sisi Allah.(3). Bahwa hijrah dan jihad dapat dilakukan dengan mengorbankan apa yang kita miliki, termasuk harta benda, ilmu, masa, tenaga bahkan jiwa raga. Oleh kerana itu LET'S EXPLORE The 10 ESSENCES of The TRUE MEANING of هجرة النّبيّ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة , iaitu : _*①. ♦♦♦PERTAMA*⭕️*:al-Hijrah al-MAKANIYYAH (Pindah Tempat) iaitu: meinggalkan suatu tempat, meliputi: Hijrah Para Sahabat Rasulullah ﷺ dari Makkah ke Habsyah, Hijrah Rasulullah ﷺ dari Makkah ke al-Madinah al-Munawwarah dan Hijrah dari suatu negeri yang didalamnya didominasi oleh perkara-perkara yang diharamkan menuju ke tempat yang lebih selamat, aman dan terjaga..._*②. ♦♦♦KEDUA*⭕️*: al-Hijrah Li as-SALAAMAH min al-MUSIIBAH wa al-MUSYKILAH (Pindah untuk selamat dari musibah dan kesulitan), meliputi : (i).Hijrah dari suatu negeri yang bahaya kesihatan (Wabak penyakit ) menuju negeri yang aman, (ii). Hijrah dari suatu tempat karena gangguan terhadap harta benda, (iii). Hijrah dari suatu tempat karena menghindari tekanan fisikal, seperti hijrahnya Ibrahim as dan Musa as, ketika Beliau khawatir gangguan kaumnya, "Berkatalah Ibrahim: "Sesungguhnya aku akan berpindah ke (tempat yang diperintahkan). Tuhanku, Sesungguhnya Dialah yang Maha erkasa lagi Maha Bijaksana (QS Al-Ankabut, 29:26), "Maka keluarkanlah Musa dari kota itu dengan rasa takut menunggu-nunggu dengan khawatri, dia berdo'a "Ya Tuhanku, selamatkanlah aku dari orang-orang yang zalim itu" (QS Al-Qashah, 2:21). _*③. ♦♦♦KETIGA*⭕️*: al-Hijrah aI-I'TIQAADIYYAH (Pindah untuk menjaga Aqidah), iaitu: hijrah keyakinan dan iman yang bersifat Fluktuatif, kadang menguat ke puncak keyakinan mukmin sejati, kadang melemah mendekati kekufuran, Iman kadang hadir ikhlas-murni, tetapi kadang sinkretis, bercampur keyakinan lain mendekati syrik, yang dalam konteks psikologi, disebut dengan "conversi" keyakinan agama.
━••==•❖🌻 📗📚࿔⫹⫺✦💎✍ 🕌🕌🕋💖 ✍✦⫹⫺࿔ 📚📗🌻❖•==••━
الهجرة الفكريّة أي لحفظ العقل والفكرعن الفخشآء والسيئآت في غزو الفكر .. الهجرة الشعوريّة أي لحفظ الشعوروالروح عن الذنوب والمعاصى ..... الهجرة السلوكيّة أي لحفظ السلوك عن الأخلاق المذمومات والشيطانيّات
‏ _*④. ♦♦♦KEEMPAT *⭕️*: al-Hijrah al-FIKRIYYAH (Pindah semata menjaga pemikiran), kerana: (i). Seiring perkembangan zaman, kemajuan teknologi, derasnya arus informasi (The SOCIETY 5.0 ERA Pasca REVOLUSI INDUSTRI 4.0), Seolah dunia tanpa batas, Berbagai info dan pemikiran boleh diakses secara on-line. Dunia ini telah menjadi medan perang "GHOZWU AL-FIKR" (Perang pemikiran-ide-pendapat-prinsip-ilmu). (ii). Isu Sekularisasi, kapitalisasi, liberalisasi, pluralisasi, dan sosialisasi bahkan momunisasi telah menyusup ke dalam sendi-sendi dasar pemikiran kita dan menjadi VIRUS ganas yang sulit terdeteksi oleh kacamata pemikiran Islam. (iii). Maka, Mari kita kembali mengkaji pemikiran-pemikiran Islam yang murni yang telah disampaikan oleh Baginda Nabi Muhammad ﷺ, melalui para Sahabat, Taabi'iin, Taabi'it-taabi'iin dan para Ulama, sepertimana sabdanya: "Ummatku niscaya akan mengikuti sunan (budaya, pemikiran, tradisi, gaya hidup) orang-orang sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta-demi sehasta, sehingga mereka masuk ke lubang biawak-pun pasti ummatku mengikuti mereka. Para sahabat bertanya: Ya Rasulullah apakah mereka itu orang-orang Yahudi dan Nasrani ? Rasulullah ﷺ menjawab: Siapa lagi kalau bukan mereka"..._*⑤. ♦♦♦KELIMA*⭕️*:*al-Hijrah al-SYU'UURIYYAH (Pindah semata menjaga Perasaan,cita-rasa) kerana: (i). Kesenangan-kesukaan, hobbies kita dan semisalnya, sering terpengaruhi oleh nilai-nilai NON-Islami seperti hiburan, musik, bacaan, gambar/hiasan, pakaian, rumah, idola semua pihak luput dari pengaruh nilai-nilai diluar Islam (paham permisifisme dan hedonisme, huru-hura dan senang-senang belaka). (ii). Pakaian gaya jahiliyah menuju pakaian Islami, iaitu pakaian yang benar-benar mengedepankan fungsi dan faedah bukan gaya iaitu untuk menutup aurat, bukan memamerkan aurat dan inilah reality ummat Islam dimanjakan oleh budaya barat dengan 3 f (food, fun, fashion)._*⑥. ♦♦♦KEENAM*⭕️*: al-Hijrah as-SULUUKIYYAH (Pindah semata menjaga tingkah laku, keperibadian atau akhlak), kerana: Pergeseran nilai dari keperibadian mulia (akhlakul karimah) menuju keperibadian tercela (akhlakul sayyi'ah) sehingga tidak aneh jika bermuculan berbagai perilaku asusila di masyarakat. Pencurian, perampokan, pembunuhan, pelecehan, pemerkosaan, penghinan, penganiyaan, penipuan, korupsi (rasuah), prostitusi dan manipulasi hampir terjadi di mana-mana.
━••==•❖🌻 📗📚࿔⫹⫺✦💎✍ 🕌🕌🕋💖 ✍✦⫹⫺࿔ 📚📗🌻❖•==••━
الهجرة السلوكيّة أي لحفظ السلوك عن المذمومات والشيطانيّات .... الهجرة النفوسيّة أي لحفظ النّفس بالتّزكية والمحاسبة ..... وقال الشبلي رضي الله تعالى عنه احذر مكره ولو في قوله كُلُوا وَاشْرَبُوا يريد لا تستغرق في الحظ ولتكن في شيئ به لا بنفسك فقوله كُلُوا وَاشْرَبُوا وإن كان ظاهره إكراما وإنعاما فإن في بطنه ابتلاء واختبارا حتى ينظر من هو معه ومن هو مع الحظ (إبن عبّاد في غاية المواهب العالية 1-37 ) ..
_*⑦. ♦♦♦KETUJUH*⭕️*:al-Hijrah fii al-IBAADAH LILLAAH (Pindah semata untuk Beribadah kerana Allah SWT), sepertimana sabda ﷺ: "Hisablah (lakukan perhitungan atas) dirimu sebelum dihisab oleh Allah SWT, dan lakukanlah kalkulasi amal baik dan amal buruk sebelum Allah SWT memberikan kalkulasi amal atas dirimu". Apakah kehidupan kita banyak diisi dengan ibadah atau maksiat ? Mematuhi ajaran Allah ataukah melanggar atauran Allah ? Menunaikan shalat fardhu atau lalai dan Alpa ? Min al-Khaasiriin or Min al-Muflihiin?...Utsman bin Hasan bin Ahmad As-Syakir mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda : "Tanda-tanda orang yang akan mendapatkan kecelakaan di akhirat adalah: (1). Terlalu mudah melupakan dosa yang diperbuatnya, sehingga malas bertaubat dan mudah mengerjakan dosa kembali. (2). Selalu mengingat (dan membanggakan) jasa dan amal shalihnya, sehingga ia takabbur dan malas untuk berbuat kebajikan berikutnya. (3). Selalu melihat ke atas dalam urusan dunia, yakni mengagumi sukses orang lain dan selalu berkeinginan untuk mengejar sukses orang tersebut sehingga hidupnya selalu merasa kekurangan-rakus-serakah-cinta dunia. (4). Selalu melihat ke bawah dalam urusan agama, sehingga merasa puas dengan amalnya kerana hanya membandingkan amalnya dengan amal orang lain di bawah dia.‏_*⑧. ♦♦♦KELAPAN *⭕️*: al-Hijrah fii MUHAASABI an-NAFSI (Pindah semata untuk Instrospeksi diri), iaitu: fase penting memperbaiki diri kerana hijrah yang secara harfiah berarti "meninggalkan". (i). Inilah ruh yang menjiwai gerakan seorang Muslim, kemudian diikuti perpindahan atau peralihan dari satu ke lain kondisi. (ii). Adapun bagi ahli sufi, hijrah itu adalah: "Kebulatan tekad untuk Allah dan rasul-Nya, Maka, Fahamilah hijrah itu dengan daya faham"(Kitab al-Hikam al-'Athaaiyyah Li Quthbi al-Jaami'i Li asy-Syari'ati wa al-Haqiiqati Li asy-Syeikh Ibnu 'Athaa'illah as-Sakandariy, as-Sayyid Taaju ad-Dien Abi al-Fadhl Ahmad bin Muhammad bin Abdu al-kariem bin Abdu ar-Rahmaan bin 'Isa bin 'Athaa'ullaah as-Sakandariy, Wafat 78 H, Daaru al-Kutubu al'Ilmiyyah). (iii). Bahkan, Para sufi mengingatkan, jangan terperdaya dengan yang zahir, nikmat dan syari'at Allah, seperti "As-Syibliy RA berpesan: "Waspadalah dengan tipu daya-Nya, meskipun dalam firman-Nya dikatakan "Makan dan minumlah kalian" (QS al-Baqarah 60). Ini adalah pesan 'Jangan kalian tenggelam dalam keinginan-nafsu, sebaliknya hendaklah tetap bersama-Nya setiap keadaan bukan bersama nafsumu.' Jadi, Perintah 'makan dan minumlah,' secara zahir: penghormatan dan pemberian nikmat, tetapi secara batin: ujian dan cubaan sehingga seseorang dapat melihat siapakah dirinya ketika bersama Allah dan siapakah dirinya disaat bersama nafsu," (Ibnu Abbad fii "Gayaatu al-Mawaahibi al-'Aaliyyah", Al-Haramain: 2012, juz I, Safhah 37).
━••==•❖🌻 📗📚࿔⫹⫺✦💎✍ 🕌🕌🕋💖 ✍✦⫹⫺࿔ 📚📗🌻❖•==••━
الهجرة لمرضات الله أي لنيل رضآ الله عزّ وجلّ .... فقوله فهجرته إلى الله ورسوله هو معنى الارتحال من الأكوان الى المكون وهو المطلوب من العبد وهو مصرح به غاية التصريح وقوله فهجرته إلى ما هاجر إليه هو البقاء مع الأكوان والتنقل فيها وهو الذي نهى عنه وهو مشار به غير مصرح. فليكن المريد عالي الهمة والنية حتى لا يكون له التفات إلى غير ولا كون ألبتة ..( (إبن عبّاد في غاية المواهب العالية 1-37 ) .. الهجرة لله تعالى أي بالإخلص على كلّ شيئ لله عزّ وجلّ ... لا ترحل من كون إلى كون فتكون كحمار الرحى يسير والمكان الذي ارتحل إليه هو الذي ارتحل منه ولكن ارحل من الأكوان إلى المكون (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى) (النجم 42) ..
_*⑨. ♦♦♦ KESEMBILAN *⭕️*: al-Hijrah li RIDHAAILLAH Azza Wajalla, seperti asy-Syeikh Ibnu Abbad berkata: (i). " Hijrah kepada Allah dan Rasul-Nya adalah tuntutan secara EKSPLISIT terhadap manusia untuk membulatkan hati untuk Allah-kerana Allah dan juga larangan secara IMPLISIT untuk memberikan hati untuk segala perekara duniawi. (ii). Maka, "perkataan: 'Maka hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya"' adalah mengandungi pengertian berpindah dari alam semesta kepada Maha Penciptanya dan Inilah yang dituntut dari seorang hamba yang diungkapkan secara eksplisit" (Ibnu Abbad fii "Gayaatu al-Mawaahibi al-'Aaliyyah", Al-Haramain: 2012, juz I, Safhah 37)._*⑩. ♦♦♦KESEPULUH*⭕️*:al-Hijrah ash-SHUUFIYYAH bi al-Ikhlash Lillaahi Ta'aalaa, iaitu : Hijrahnya para ahli sufi, dalam memberikan hatinya, semata-mata kepada Allah SWT, bukan kepada selain-NYA. (i). Ini juga yang disampaikan oleh asy-Syeikh Ibnu Athaillah as-Sakandariy dalam Kitab al-Hikam dengan mengutip firmanNYA: "Janganlah kau berpindah dari alam ke alam karena kau akan seperti keledai pengilingan, di mana tujuan yang sedang ditempuhnya adalah titik mula ia berjalan, Tetapi berpindahlah dari alam kepada Penciptanya. Allah berfirman, 'Hanya kepada Tuhanmu titik akhir tujuan, ' (QS An-Najm 42)." (ii). Dengan demikian, hijrah tidak dimaknai perpindahan dalam erti fisik, geografis, atau perilaku yang zahir. Hijrah bagi para sufi dan juga ulama' fiqh sebagai kekuatan batin dalam menyisihkan segala sesuatu selain Allah SWT dari dalam hatinya. Wallaahu A'lam.
━••==•❖🌻 📗📚࿔⫹⫺✦💎✍ 🕌🕌🕋💖 ✍✦⫹⫺࿔ 📚📗🌻❖•==••━
*والله أعلم بالصواب* رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَّمْ تَغْفِرْلَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ ... رَبَّنَا ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى الله ُعَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ... وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ♡ آمين 33.. يَارَبِّ الْعَالَمِين .