Рассмотрев, что не так с диетой с ее физической, психической и эстетической ролью, а затем, синтезировав (собрав пазл) в единую и полную картину Диететики - искусства жить, можно закончить пазл из 4-х книг. Однако по мере написания автор все больше...
Что мы исследуем: Как появилось понятие интеллект и какова связь с древнегреческим словом, переводимым как ум?
Что нового: Как античный философ Анаксагор охарактеризовал ум?
Чему мы научимся: Почему идея ума антинаучна и как осознание этого факта поможет полюбить себя?
1. "Остальные (вещи) имеют в себе часть всего, ум же — бесконечен, самодержавен * и не смешан ни с одной вещью, но только он один существует сам по себе..., он — тончайшая и чистейшая из всех вещей, он обладает совершенным знанием обо всём и имеет величайшую силу. И над всем, что только имеет душу, как над большим, так и над меньшим, господствует ум" (Досократики: Анаксагор) [1].
* Самодержавен (автократичен) — скорее всего калька с др.греч. αὐτοκρατορία от αὐτός (сам) + κρατέω (властвовать), что означает самовластие.
2. "И над всем господствует ум". Почему мы сейчас обсуждаем «доминирование разума», исследуя понятие «интеллект»? Чтобы ответить на этот вопрос, нам следует рассмотреть сущность понятия «интеллект». Это возможно сделать при условии поиска источника этого понятия. Хотя слово «интеллект» имеет латинское происхождение (intellectus – познание, понимание, рассудок), источник этого понятия и его значение впервые были сформулированы в древнегреческой философии [2]. Но само слово, относящееся к термину «интеллект» уже встречается в эпических поэмах Гомера "Илиада" и "Одиссея", созданных приблизительно в IX–VIII вв. до н. э. [3, 4]. Насколько нам позволяют исследования древних письменных источников знать, то слова познание, понимание, разум (ум), мыслительная способность, рациональный(от лат. ratio – разум), ментальный (от лат. mentalis – умственный), являются производными от древнегреческого слова νοῦς (noûs – ум).
К сожалению, это изображение не соответствует нашим правилам. Чтобы продолжить публикацию, пожалуйста, удалите изображение или загрузите другое.
3. Источник понятия ума. Советский специалист по античной истории и филологии, профессор, доктор филологических наук А. Ф. Лосев указывает на античного философа Анаксагора, создавшего в середине V в. до н.э. учение об «Уме» (noesis – мышление, noys – ум или разум, noema – мысль, noein – мыслить) [4, 5]. Другой советский специалист по античной истории и философии, профессор, доктор философских наук В.Ф. Асмус, исследовал учение «Ума» по Анаксагору [6]. По их свидетельству, не все сочинения Анаксагора сохранились. Тем не менее, до нас дошло сочинение Анаксагора, где обожествленный и персонализированный «Ум» был главной сущностью в его теории происхождения и развития космоса (смотри эпиграф).
