İşte Genc Abdal,nazmında bu kabil iki yüzlü,iki dinli müslümanları işaret ediyor.
Seyraniden:
Melek,tevekkeli şeytan olmadı
Azazil (La,la) ye ilişti kaldıBu bizim illerden seyyah ederek
Ziyaret eylesem illerinizi
Ben beğendim,hak erenler beğensin
Baldan tatlı,şeker dilleriniziMünkirin bağrını oklasam dursam
Kamilin içini yoklasam dursam
Tazece açılmış,koklasam dursam
Muhabbet bağında gülleriniziErişir mümine hidayet gördüm
Erenleri şahi sehavet gördüm
Yokladım kitapta selamet gördüm
Hakkın defterinde fallarınızıHazır yoldaşınız atalar ile
Muhabbet gösterir vefalar ile
Her nerde olursa safalar ile
Mevlam açık etsin yollarınızı(Genc Abdal)ım eder size Aşk olsun
Himmet erenlerden bize aşk olsun
Cümlenize,cümlemize aşk olsun
Canü dilden sevdim halleriniziİZAH:Genci bu sözünde İyi canlarla yapılan muhabbetin zevkini canlandırıyor:(Hallerinizi sevdim,Hızır Nebi yardımcınız olsun size,bize,cümlemize Aşk olsun)diye,gönül birliğini anlatmış oluyor.(Aşk olsun) tabirini bilmiyen yoktur.Fakat Bektaşilerde bu,daha şümullüdür.Faraza meclise gelen bir kimse,baş eğip oturunca,herkes ona aşk olsun,der.Mecliste oturanlardan birisi,her hangi bir zaruret dolayısıyla dışarıya çıkıp,tekrar gelip yerine oturunca (seyranlar aşk olsun) derler.Dem içene,su içene kezalik (aşk olsun) derler ve bu zat da bil mukabele (aşkınız cemal olsun) diye cevap verir.
Noktai vahidden ademe geldim
Ne ihsanım bu ihlasdan içeri
Anda nihan oldum,remzini bildim
Ne irfanım bu irfandan içeriKim bilir meni,men kimim ey can
Ne ruhum men?ne can canlara canan
Ne sırrı rumuzem? Arife nişan!
Ne sultanım,bu sultandan içeriKüfür nedir bilmem,Hakkı hak bildim
Yetmiş üç millette Naci'yi buldum
(Nuri akdem) Müsilman men geldim
Müsilmanem müsilmandan içeriNe dervişem,ne sufiyem,ne canan
Ne kafirem,ne müminem,ne iman
Ne zahidem,ne münkirem,ne nadan
Geçmişem küfrü imandan içeriŞeriatte,tarikatte,pirdeyim
Marifetle hakikatte nurdeyim
Esrar ile (Genci) gizli sırdayım
Ne mihmanem,bu mihmandan içeriİZAH: Genci'nin bu nazmına benzer (Kaygusuz Abdal)ın bir sözünü şuraya yazalım,bu nazmın manasını anlatmış Olur.