Prologue

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  La toute première réception officielle de la philosophie, avec Socrate, prend la forme d'une très grave accusation : le philosophe corrompt la jeunesse. Alors, si j'adopte ce point de vue, je dirai assez simplement : je viens corrompre la jeunesse en parlant de ce que la vie peut offrir, des raisons pour lesquelles il faut absolument changer le monde et qui, pour cela même, imposent de prendre des risques. Aujourd'hui, parce qu'elle en a la liberté, la possibilité, la jeunesse n'est plus ligotée par la tradition. Mais que faire de cette liberté, de cette nouvelle errance ? Filles et garçons doivent découvrir leur propre capacité quant à une vraie vie, une pensée intense qui affirme le monde nouveau qu'ils entendent créer. Que vivent nos filles et nos fils !

~ Alain Badiou, La vraie vie

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Les projets du cœur sont des eaux profondes. Mais l'homme intelligent sait y puiser  ~ Proverbes, 20.5

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Fiction is a lie and good fiction is the truth inside the lie ~ Stephen King

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Ce livre - comme toute fiction - ne peut pas mentir; il ne prétend pas dire la vérité sur ce qui est advenu réellement. 

À condition de ne pas la prendre pour ce qu'elle n'est pas, pour l'histoire.

Le monde occidental contemporain : empirique, pragmatique, cynique et guidé par la maîtrise

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Le monde occidental contemporain : empirique, pragmatique, cynique et guidé par la maîtrise. Maîtrise de soi, d'autrui, de l'environnement ...

Nietzsche aurait donc gagné? Les temps où, en Europe, on mourait pour une idée et on croyait (ou on espérait) que la vie ait un sens, sont révolus. Un Nietzsche adolescent, au-delà du bien et du mal....

Quoiqu'il en soit, cela vaut la peine de regarder autour de soi, surtout quand on n'a rien de mieux à faire. 

Rien ne me rend heureuse, rien ne me fait peur. A l'instar d'Ulysse dans les Iles.

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Fascine par un modèle imaginaire d'un humain plus proche des dieux que coince dans sa triviale réalité de mortel, [le roseau pensant] est sans pitié pour ce qui en lui peut rappeler sa faiblesse et la précarité de son existence. 

A force de vouloir se dominer pour dominer le monde et ne plus être dominé par quiconque, il s'efforce de perdre ce qui fait l'essentiel de son humanité: son incurable faiblesse et son besoin d'amour  ~ Jean Maisondieu, La Fabrique des exclus.

A force de vouloir se dominer pour dominer le monde et ne plus être dominé par quiconque, il s'efforce de perdre ce qui fait l'essentiel de son humanité: son incurable faiblesse et son besoin d'amour  ~ Jean Maisondieu, La Fabrique des exclus

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ELLE: Dilettante. A la recherche de sa voie/voix... . Perpétuellement en devenir de qu'elle ose déjà être... Parfois critique et didactique. Souvent exigeante et ennuyeuse. D'humeur espiègle, regard narquois, naïveté désarmante. De toute maniéré, créature particulièrement curieuse et énergique. Je suis ce que je fais chaque jour. Je ne serai jamais moins que mon rêve.

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A Paris, devant  l'église Saint Eustache, un clochard prône d'un voix gouailleuse: LibertéÉgalité - Fraternité. A ses pieds, une boîte en fer-blanc avec quelques monnaies. Et un carton soigneusement calligraphié: Pour mon caviar et mon champagne. Pour ma villa a Biarritz. Pour mon chalet en Suisse. Pour mon voilier a Rimini

Survie physique. Survie psychique. Survie identitaire.#

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LUI: 

LUI: 

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# J.C Metraux, Deuils collectifs et création sociale, La Dispute, 2004


Ulysse sans IthaqueOù les histoires vivent. Découvrez maintenant