The play's the thing
Wherein I'll catch the conscience of the king.
Shakespeare, Hamlet, II.2., 609–610
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C'est la peur qui mobilise le monde occidental aujourd'hui. La crainte de l'immigration; de la criminalité; d'une dépravation sexuelle impie; des impôts excessifs; de la maladie et de perdre son emploi; la crainte de l'échauffement global, la peur d'harcèlement... C'est un rassemblement effrayant des personnes effrayées. Un monde paranoïaque.
Un exemple parfait: political corectness pour illustrer la politique de la peur. Evidemment, l'excès a généré l'opposé; comme le yin n'existe pas sans le yang (philosophie chinoise) ou l'être visible sous la Lumière sans son Ombre (en jargon du Jung). Le trop de tolérance vis-à-vis des autres, le respect de l'altérité et l'ouverture à son égard sont contrecarrés par une crainte obsessionnelle de harcèlement....
L'Autre est très bien, MAIS seulement dans la mesure où sa présence n'est pas intrusive, dans la mesure où cet Autre n'est pas réellement autre. . . La tolérance coïncide avec son contraire. Mon devoir d'être tolérant vis-à-vis de l'Autre signifie effectivement que je ne devrais pas m'approcher trop de lui, empiéter sur son espace. Autrement dit, je devrais respecter son intolérance de ma trop grande proximité....
Ce qui apparaît de plus en plus comme le principal droit de l'homme dans la société occidentale actuelle est le droit de ne pas être harcelé. Ce qui est le droit de rester à une distance sûre des autres.
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Pour Heidegger, toute révélation de l'Être dans son Temps se produit dans et à travers le langage. Wesen der Sprache ne signifie pas l'être du langage, mais l'essentiel, l'extrait de l'essence, c'est-à-dire l'œuvre du langage: Die Sprache bringt Dinge im Anwesen, die Sprache bewegt uns so daß sie für uns auf bestimmte Weise wichtig werden (...) Wir teilen eine ursprüngliche Sprache, wenn die Welt in der selben Art und Weise artikuliert wird, wenn wir ›auf die Sprache hören‹, wenn wir ihr erlauben, uns zu sprechen.
Exemple: Au Moyen Âge, l'or représente un métal divin. Son "essence" réside dans son incorruptibilité et son éclat "divin". Aujourd'hui l'or représente une ressource pour l'industrie électronique ou un métal utilisé dans la bijouterie.
Un autre exemple: la voix du castrat était jadis la voix même des anges; pour nous aujourd'hui, c'est une création monstrueuse.
Ce changement dans notre sensibilité est soutenu par le langage. Elle dépend du changement dans notre univers symbolique. Dans nos représentations.
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Ulysse sans Ithaque
PoetryEntre ce que je vois et ce que je dis, Entre ce que je dis et ce que je ne dis pas, Entre ce que je ne dis pas et ce dont je rêve, Entre ce dont je rêve et ce que j'oublie - La poésie. Se délie Entre le oui et le non: Dit Ce que je ne dis pas, Se ta...
