Corriendo Con Tijeras

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Durante el tiempo que los humanos han poseído cerebros conscientes, lo que, en el gran esquema de las cosas, solo ha sido durante lo que básicamente equivale a una partícula de excremento en la taza del inodoro del espacio-tiempo, han estado cautivados por el concepto de los sueños.

Se han mitificado, fantaseado, filosofado y ocasionalmente se han usado en exceso en la ficción literaria como una forma cliché de comenzar un capítulo.

La mayoría de los humanos en algún momento han tenido un sueño tan extraño que no pueden evitar pensar si tiene un significado más profundo, cuando en realidad no es más que una forma en que el cerebro humano procesa la memoria durante el ciclo REM. Por qué el cerebro elige procesar dicha información imaginándote desnudo durante un discurso mientras se te caen los dientes es algo que quizás nunca sepamos. Quizás a los cerebros les gusta verte sufrir.

Aún así, una cosa que la mayoría de los humanos puede decir con certeza es que los sueños son diferentes de la realidad, ya que uno involucra una verdad fría y racional, mientras que el otro involucra una serie de situaciones cada vez más ridículas y sobresalientes con poca o ninguna conexión. ¿Verdad?

La realidad, como hemos intentado enseñarte a lo largo de este cuento, suele ser más ridícula que los sueños o la ficción. En realidad, es el cerebro el que, a lo largo de eones de existencia, ha naturalizado el absurdo que lo rodea como un tipo de locura compartida que nos gusta llamar "civilización."

El mundo es infinitamente más ridículo de lo que creemos, casi tan ridículo, si no más, que el mundo de nuestros sueños. Solo tenemos que deshacernos de las ideas preconcebidas civilizadas y mirar las cosas como realmente son. Veamos el almuerzo, por ejemplo.

Te sientas debajo, y al mismo tiempo encima, de la cáscara profanada de un árbol, y empujas el cadáver de un animal previamente tallado en un agujero en tu cara, posiblemente acompañado de plantas mejoradas químicamente, mientras mastica con huesos en tu boca siempre húmeda, porque si no lo haces, literalmente morirás. Y para esa necesidad existencial básica, debes pagar. Pagas para mantenerte con vida. Y lo que acabamos de describir es tu sentándote en una silla frente a una mesa comiendo una hamburguesa.

Locura, pero una locura normalizada, gracias al cerebro humano.

Si los humanos están constantemente rodeados de lo absurdo, como en los sueños, ¿cómo pueden saber cuándo están soñando y cuándo están despiertos? Después de todo, no es hasta que una persona está despierta cuando se da cuenta de que algo extraño estaba sucediendo allí por un segundo.

Dado que la respuesta de la ciencia a esto ha sido un encogimiento de hombros colectivo, nos vemos obligados a buscar la sabiduría en la filosofía, una sabiduría que René Descartes estaba más que feliz de proporcionar.

En su tratado, "Meditaciones sobre la primera filosofía," Descartes se hizo la misma pregunta, argumentando que, dado que no se puede confiar en nuestros cerebros ni dormidos ni despiertos, no debemos confiar mucho en ellos, punto. Una declaración audaz de un hombre que una vez dijo "Pienso, luego existo." Un idiota, es lo era.

En cambio, afirma que debemos confiar en que Dios nos mostrará lo que es real y lo que no lo es. Pero dado que Dios no ha estado tan presente en la humanidad desde todo ese incidente con su hijo y la cruz y todo eso, los humanos tienen que depender de otros medios para diferenciar entre los dos. Entra Thomas Hobbes.

Hobbes refutó a Descartes, afirmando que la falta de absurdo durante sus momentos de vigilia debería ser suficiente para diferenciar a ambos. Cualquiera que haya pasado al menos cinco minutos viendo CNN puede testificar que hay suficiente absurdo en el mundo para hacer que esa teoría sea inútil. Lo que nos queda entonces es el poder de observación. Tenemos que confiar en nuestros ojos e instintos para determinar qué es real.