Todo el mundo reconoce lo bello como lo bello, y de esta forma aparece lo feo.
Todos reconocen el bien como bien, y de esta forma aparece el no-bien.
Efectivamente, el Ser y el No-ser se engendran mutuamente; difícil y fácil se producen mutuamente; largo y corto se forman mutuamente; alto y bajo se completan mutuamente; sonido y palabra se armonizan mutuamente; delante y detrás se siguen mutuamente.
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"Mundo" equivale a la expresión china Todo-bajo-el-cielo", indica todo el mundo civilizado de los chinos.
En este capítulo se desarrolla la antítesis "Ser" – "No-ser" del capítulo anterior. Y se enumeran los matices en que las nociones contrarias se exigen mutuamente, ya que en el Camino todo es relativo.
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TAO TÊ CHING
SpiritualEste libro escrito en el siglo VI a.C. por el legendario Lao- tze es el libro fundador de la religión y de la escuela filosófica taoísta. El Tao-tê-ching nos introduce en las categorías sin las que no se podría entender una parte de la antigua civil...
