TAO TÊ CHING

XXXII

   El Camino tiene la simplicidad del sin-nombre (sin términos).
   Desde el momento en que se corta (esta simplicidad), hay términos (para las distintas categorías).
   Dado que los términos existen, (el Santo) sabrá a qué atenerse. Quien sabe dónde estar no está en peligro.
   El lugar del Camino en relación con Todo-bajo-el-cielo puede compararse al de los torrentes y los valles en relación con el Río y con el Mar.

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   "Corta" se aplica a la simplicidad natural (como si fuera un tronco sin cortar).
   Couvre en Grande Étude explica que el hombre, como soberano, "está" en la humanidad, como ministro en el respeto, como hijo en la piedad filial, como padre en la mansedumbre, y como ciudadano en en la confianza. Se trata, por tanto, del puesto en el que se está bien y seguro ("sin peligro") y que no se debe traspasar. En el contexto taoísta, la expresión significa que no se debe intentar cambiar el propio destino, fijado por los "términos", sino que hay que estar en él.
   En el último párrafo se ofrece un ejemplo del "saber dónde estar". El Camino se comporta como los torrentes, que se dirigen hacia el gran río o el mar, o sea, hacia abajo. Porque él " sabe dónde estar", sabe, o sea, estar abajo.