Las manifestaciones de la gran Virtud proceden únicamente del Camino. El Camino es algo absolutamente vago e impalpable. Y, aunque impalpable y vagas, en su interior hay imágenes. Aunque impenetrables y oscuros, en su interior hay gérmenes. Estos gérmenes son muy reales; en su interior reside la infalibilidad, por lo que, desde la antigüedad hasta hoy, este término ("Camino") no ha sido abolido para expresar el origen común. ¿Cómo puedo saber yo que éste es el origen común? Por esto.
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En este capítulo se aclaran más aún las nociones del Camino y de la Virtud. Virtud o "fuerza espiritual". Esta fuerza es "grande", o sea, todas las cosas están impregnadas de ella y ella se manifiesta en las distintas "formas" o apariencias de las cosas. El modo en que se manifiestan estas apariencias depende del proceso de cambio constante del Camino.
Por norma todo está comprendido en el Camino. Aunque sea éste impalpable e indescriptible, encierra las imágenes, o sea las ideas de las cosas. Las cosas materiales se realizan en el Camino, y en él está comprendido el germen de todo el desarrollo futuro, de tal forma que el resultado es seguro, infalible, o sea ya determinado con anterioridad. Por "Camino" hay que entender la noción más general de la unidad en la multiplicidad de los fenómenos.
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TAO TÊ CHING
SpiritualEste libro escrito en el siglo VI a.C. por el legendario Lao- tze es el libro fundador de la religión y de la escuela filosófica taoísta. El Tao-tê-ching nos introduce en las categorías sin las que no se podría entender una parte de la antigua civil...
