История Кореи (Новое прочтение). 2003 А.В.Торкунов. РЕДАКЦИЯ

Корейские племена после падения Древнего Чосона

  После падения Древнего Чосона корейские племена, лишенные своей государственности, оказались отброшены назад в своем социально-политическом развитии, очутившись на более низкой, но сравнении с временами Древнего Чосона, стадии политической организации.

Их примерная локализация и образ жизни из- нестны по «описаниям восточных варваров» китайских династий- ных историй, в первую очередь составленной в III в. «Саньго чжи». В то время на Корейском полуострове и на прилегающих к нему с севера территориях существовал ряд политических объединений, возникавших на племенной основе На самом севере (в районе современного Чанчуня) располагалось Пуе, занимая довольно значительную территорию (протяженность ее оценивалась китайцами в 2 тыс ли, а население составляло до 80 тыс дворов), к югу от него, на территории такой же протяженности — родственное пуесцам, но обособившееся от них Когуре (30 тыс дворов) К востоку от Когуре, вдоль побережья Японского моря, — Восточное Окчо (5 тыс дворов на пространстве 1 тыс ли) и Восточное Е (20 тыс дворов) Севернее Восточного Окчо находилось Северное Окчо, а к югу от Восточного Е уже находились земли «трех хан» Объединения возглавлялись правителями-ванами, в недалеком прошлом — военными вождями Однако власть вана не обязательно передавалась по наследству, более того, он мог быть смешен, например, если случались тяжель'е стихийные хронические неурожаи и тд, за которые он, как считалось, нес личную ответственность Ван выполнял, очевидно, и функции верховного жреца В структуре власти имелись еще заметные пережитки родового строя, в частности, существовало народное собрание (в Пуе таковое именовалось енго, в Когуре — тонмэн), в ведении которого находились некоторые судебные дела Однако оно функционировало обычно в дни больших праздников и в непосредственном управлении не играло большой роли Ван выдвигался верхушкой аристократии того рода (общины, племенной группы), которому принадлежала в данный момент ведущая роль в политической образовании Степень централизации была в ряде случаев (например, в Пуе) невелика Высший слой общества составляла аристократия (у пуесцев и когуресцев аристократы обозначались термином «га» с добавление названий различных домашних животных) Аристократия представляла собой членов правящего рода либо вождей и старейшин других родов и общин, входивших в данное объединение Аристократы выполняли и все функции управления отдельными районами (территориями расселения входящих в союз племенных групп), среди аристократии существовала иерархия по служебному принципу Простой народ именовался «хахо» («низшие дворы») и обеспечивал правящий слой продовольствием и предметами обихода В самом низу социальной лестницы стояли рабы, прослойка которых формировалась из обращенных в рабство преступников и, возможно, военнопленных В области семейно-брачных отношений пережитки первобытных форм были, видимо, наиболее сильны Даже у когуресцев существовали какие-то пережитки группового брака, существовал и обычай левирата Положение Окчо и Е было специфичным в том плане, что эти племенные объединения, во-первых, не имели единого верховного правителя, а во-вторых, находились в зависимости от Когуре Старейшины и вожди окчоских и еских общин носили китайские титулы хоу (кор ху) и в ряде случаев самостоятельно сносились с Китаем Общественно-политическое устройство Окчо и Е было более примитивным, чем Пуе и Когуре Форма их эксплуатации і- (її уресцами была даннической К югу от р Ханган существовали еще три племенных объединении, занимая всю остальную часть Корейского полуострова Махан і мп.щное побережье), Чинхан (восточное побережье, до границ Е щ севере) и Пенхан, или Пенджин (к югу от Чинхана) В общей і ложности они занимали пространство в 4 тыс ли Махан включал и себя 54 родо-племенные единицы или общины (от нескольких D] до более 10 тыс дворов в каждой — в общей сложности более 100 іьіс), Чинхан — 12 и Пенхан — 12 (или 13) В китайских ис- тчииках все такие образования называются государствами, однако і осударственная организация в них находилась в это время еще в і ыдии своего возникновения По сообщению китайских летопи- .і Й в древности все они составляли «государство Чин», причем и в мерных веках нашей эры «чинского вана», правившего государст- иом Мокчи (или Вольджи) выдвигал Махан При этом 12 пенджин- I ких общин считались зависимыми от чинского вана, а остальные имели общего правителя Махан, Чинхан и Пенхан были, возможно, не столько политическими единицами, сколько общими названиями для более или менее родственых по происхождению общин В Махане китайские авторы отмечают отсутствие укрепленных юродов, тогда как в Чинхане и Пенхане таковые имелись Те из общин «трех хан», которые имели более или менее тесные связи с Киїаем, быстрее шли по пути создания государственности Во всяком случае, прослойка лиц, причастных к управлению и стремящихся приобщиться к китайской культуре, была уже заметной Эти июди носили соответствующие одеяния и пользовались в быту различными предметами, произведенными в китаиских округах, в том числе и печатями Па рубеже и в первые века нашей эры в наиболее развитых из t v шествовавших на Корейском полуострове политических образо- ІШМИИ шло формирование государственности Традиционные даты пора ювания трех корейских государств — Когуре, Пэкче и Силла, шносящиеся к середине — второй половине I в до н э, были, миомненно, связаны с реальными политическими событиями, mjmi.iko о существовании там государств в современном понимании jToro слова говорить вряд ли можно Обшей чертой в образовании трех корейских государств было |и, чго все они сложились на общинной основе, те путем объединения родственных общин-пу, одна из которых имела или по- ипіенно приобретала господствующее положение Такая община присваивала себе право выдвигать из своей среды ванов В конце II — первой половине I в до н э практически все корейские племена, за исключением юга полуострова, жили на тер- риюрии названных выше четырех китайских округов, образованных на месте уничтоженного Древнего Чосона Точная локализации китайских округов до сих пор вызывает споры, тем более, что и источниках она сколько-нибудь определенно не прописана Со- нершенно ясно, однако, что их территория выходила далеко за пределы полуострова — как и бывшая территория Древнего Чосона. Существует мнение, что округ Сюаньту (Хёнтхо) находился на территории нынешней провинции Северная Хамгён с прилегающими маньчжурскими землями и части Южной Пхёнан (в состав этого округа первоначально вошли когурёсды и окчосцы), Лин- тунь (Имдун) — провинции Канвон и части Южной Хамгён, а Аннан — на территории современных провинций Пхёнан и Хванхэ. Однако известно, что округ Чэньфань (Чинбон) находился к югу от Аннана, следовательно, самый южный из округов занимал, по-видимому, западную часть середины Корейского полуострова, а округ Аннан едва ли мог включать провинцию Хванхэ. Округ Лолан (Аннан) был основным центром китайского влияния в Южной Маньчжурии и на полуострове. Центром его был Чаосяньский уезд, который находился, как считают, на месте бывшей столицы Древнего Чосона Вангомсона, то есть в районе Пхеньяна. Этот форпост Китая на полуострове сыграл большую роль в деле приобщения верхушки корейских племен к китайской культуре и формированию у них государственности. Однако процесс формирования государственности у корейских племен был неразрывно связан как раз с борьбой против китайских округов, в ходе которой они и обрели независимость. В результате напора корейских племен китайцам пришлось пересматривать административное деление: в 86 г. до н.э. часть территории округа Сюаньту была разделена между округом Лолан (сюда вошли территории обитания окчосцев, есцев и мэкцев) и вновь созданным специальным управлением землями к востоку ог него (прекратившим существование около 22—23 гг.), а два из четырех округов—Чэньфань и Линтунь в 82 г. до н.э. пришлось вовсе упразднить. (В 206 г. китайцы восстановили бывшее восточное управление в виде округа Дайфан (кор. Тэбан), просуществовавшего до 313 г.) Территория округа Лолан стала местом консолидации когурёских племен и создания на этой основе одного из трех раннесредневековых корейских государств — Когурё.