История Кореи (Новое прочтение). 2003 А.В.Торкунов. РЕДАКЦИЯ

Без названия 62

Сравнительные характеристики развития двух корейских государств. Чучхеизм и либерализмНа протяжении полувека Север и Юг Кореи прошли нелегкий путь преодоления наследия колониального прошлого — экономической отсталости и низкого уровня жизни населения, конфуци- ан с ко-феодальных устоев общественной жизни.Возрождение национальной государственности, национального суверенитета происходило высокими темпами в условиях обострения противоречий между многочисленными политическими течениями. Становление демократии на Севере и Юге Кореи. В качестве инструмента достижения общественного согласия Север и Юг Кореи избрали принципы демократизма. Политические лидеры Северной Кореи взяли за основу советскую систему общественного развития, тогда как южнокорейские — западную. Первую, обычно, относят к демократии республиканского типа, когда общенациональные интересы превалируют над интересами личности, вторую — к плюралистскому типу, рассматривающему общие интересы в качестве базы для обеспечения личных. В принципе, эти демократические тенденции оказали позитивное влияние на социальное развитие в обеих частях Кореи, поскольку они в значительной мере соответствовали бурному росту общественного самосознания населения. Дальнейшее развитие общества проходило под влиянием традиционной корейской политической культуры. От импортных моделей демократии корейцы брали, прежде всего, внешние формы, тогда как правила политической борьбы в значительной мере оставались традиционными. Предпочтение отдавалось не столько равенству прав граждан, сколько строгой иерархии подчинения нижестоящих верхам, не сообществу свободных людей, а команде единомышленников, действующей в рамках жесткой дисциплины и всеобъемлющего контроля над личностью. Вероятно, этим обстоятельством можно объяснить существование на Юге «демократии корейского образца» времен Пак Чжон Хи или «социализма корейского образца» на Севере при Ким Чен Ире. На рубеже веков обе Кореи оказались на разных ступенях демократии: на Юге растет тенденция к утверждению принципов либеральной демократии, тогда как на Севере демократические институты оказались значительно ослабленными в результате осу ществления т.н. «военно-ориентированной», а по существу — тоталитарной политики. С конца 50-х вплоть до начала 80-х годов общественная жизнь в КНДР внешне выглядела более демократичной, чем в Южной Корее периода военных диктатур Пак Чжон Хи и Чон Ду Хвана. Тем не менее, она оставалась довольно своеобразной и, в свою очередь, заметно отличалась от характера демократий, которые существовали в странах Восточной Европы. Специфика социализма в КНДР была настолько существенной, что перспектива подключения ее к интеграционным процессам и институтам (Совету экономической взаимопомощи, Варшавскому договору) представлялась нереальной и в практическом плане никогда не рассматривалась.После смерти президента Ким Ир Сена КНДР фактически перешла на режим чрезвычайного положения, когда лидирующие позиции в обществе стала занимать армия и присущие ей методы управления. Демократические нормы жизни, закрепленные в конституции и в уставе правящей Трудовой партии не соблюдались. Существует мнение, что укрепление позиций армии в северокорейском обществе является вынужденной мерой, призванной обеспечить стабильность режима в чрезвычайных условиях, что по мере выхода из экономического кризиса общественная жизнь может вернуться в русло демократического развития. Как учит история, «сильная рука» военных в подобных условиях в Чили и в самой Корее способна сконцентрировать силы нации на преодоление трудностей. Другие полагают, что на этом пути у КНДР нет никаких перспектив, что ее дальнейшая судьба зависит от проведения радикальных реформ. Республика Корея совершила поворот в сторону реальной демократии сравнительно недавно. В частности, комендантский час, введенный в период корейской войны, отменен только в январе 1962 г., тогда как другие законы военного времени продолжают действовать. Долгие годы существовала проблема легитимности режимов власти, соблюдения прав человека в Южной Корее. Не случайно в течение десяти лет южнокорейские президенты не приглашались в США, а этой чести Чон Ду Хван удостоился лишь в 1981 г. Как полагают южнокорейские ученые, страна покончила с системой военной диктатуры только в 1987 г., когда состоялись первые в истории РК прямые президентские выборы на основе всенародно одобренной конституции. Первое гражданское правительство пришло к власти в феврале 1993 года. Процесс утверждения демократических принципов в жизни общества проходит в условиях противостояния политических сил, ориентирующихся на Запад, на глобализацию международных связей, и приверженцев традиционной политической культуры и корейского национализма. Эта борьба имеет длительную историю, продолжается она с переменным успехом. В 80-х годах РК взяла курс на участие в процессе глобализации. К концу XX в. противостояние традиционалистов и реформаторов все больше складывается в пользу либеральной демократии и западных ценностей. Вместе с тем, южнокорейскую общественность тревожит тенденция к росту индивидуализма, местного регионализма, лоббирования корпоративных интересов. Раздаются голоса в пользу оздоровления существующей системы демократии за счет усиления акцентов на общие интересы народа. 4.