История Кореи (Новое прочтение). 2003 А.В.Торкунов. РЕДАКЦИЯ

Без названия 71

Особенности развития культуры в КНДРВесьма низкий образовательный уровень населения Северной Кореи на момент освобождения (2,3 млн неграмотных, в школах обучалось лишь Уз детей, отсутствовали вузы) и задачи преобразования общественной жизни на новых началах побудили руководство страны (на первых порах вместе с советской администрацией) уделять особое внимание развитию просвещения. В результате энергичной работы к весне 1949 г. неграмотность была в основном ликвидирована. Одновременно были упразднены частные, миссионерские, муниципальные школы и создана единая система общего образования. К середине 50-х годов КНДР выполнила задачу всеобщего обязательного начального обучения. С 1975 г. осуществляется всеобщее обязательное 11-летнее обучение (включая одногодичное дошкольное). Быстро развивалась система высшего образования, на первом этапе — с помощью Советского Союза. В 1946 г. в Пхеньяне был основан Университет им. Ким Ир Сена, первое высшее учебное заведение на Севере Кореи. На сегодня в КНДР функционирует более 200 вузов, включая втузы и учреждения заочного и вечернего обучения, велика доля специалистов с высшим и средним специальным образованием среди занятых в народном хозяйство. По ит добные достижения обусловили выдвижение в 80-е годы лозунга «мнтеллигентизации всего общества», т.е. перехода в перспективе к обязательному высшему образованию. Объективности ради следует отметить, что количественные показатели развития образования в КНДР не подкрепляются в должной мере качественными. Наряду с передовыми учебными заведениями (Университет им. Ким Ир Сена, Политехнический университет им. Ким Чхэка, Народный дворец учебы, Корейский компьютерный центр, столичная средняя школа № 1 — все в Пхеньяне) существует немало таких, в которых материально-техническая база далеко не соответствует международным стандартам, крайне ограничен доступ преподавателей и учащихся к научным достижениям других стран. Серьезные экономические трудности, переживаемые страной в последнее десятилетие, усугубляют подобную неблагоприятную ситуацию. Руководство КНДР в последнее время проявляет заинтересованность в возобновлении сотрудничества с Россией в области образования, в подготовке кадров в российских вузах. Становление КНДР в качестве суверенного государства сопровождалось неуклонным развитием сети научных учреждений в стране. В октябре 1952 г. была открыта Академия наук КНДР, позже от нее отпочковались Академия общественных наук и Академия сельскохозяйственных наук, были созданы Академия медицинских наук и Академия педагогических наук, другие научные центры. Несмотря на охват этой сетью всех основных отраслей науки, приоритет отдается естествознанию и технике, прикладным исследованиям. В 50—70-е годы известностью в мире пользовался химик, создатель синтетического волокна виналон Ли Сын Ги, избранный иностранным членом АН СССР. Проблемами для науки КНДР, как и для просвещения, являются отставание материальной базы, недостаточное финансирование, слабые связи с мировой наукой. В таких условиях государство стремится сконцентрировать ограниченные средства на ключевых для себя направлениях. В августе 2001 г. было подписано новое Соглашение о сотрудничестве между РАН и АН КНДР. Литература КНДР унаследовала традиции общекорейской демократической литературы 1920—1930-х гг., да и ее создателями часто выступали писатели, заявившие о себе еще до освобождения и выбравшие местом своей жизни и творчества Северную Корею — прозаики Ли Ги Ён, Хан Сор Я, Пак Тхэ Вон, драматург Сон Ён, поэты Пак Пхар Ян, Пак Се Ён и многие другие. Из Советского Союза в КНДР переехал талантливый поэт Чо Ги Чхон, которого иногда называют «корейским Маяковским» и который погиб в войну во время бомбежки. Позже приобрели известность такие писатели, как Хван Гон, Чхон Се Бон, Сок Юн Ги и другие. Особенностью северокорейской литературы стало освоение творческого метода социалистического реализма, активный отклик на переживаемые страной события — земельная реформа и другие преобразования, война, восстановление народного хозяйства. В то же время среди писательской общественности при активной роли ТПК развернулась «борьба против формализма и идеологической нечеткости в творчестве». Все это отражало соответствующие процессы в жизни страны в целом. Крупнейшей идеологической кампанией в литературе и искусстве, радикально изменившей ее облик, стало «движение за установление единой идеологии партии», начавшееся в 1967 году. Прошедшая унификация искусства на революционных принципах, отказ от многих достижений предшествующего периода уже со второй половины 70-х годов стали постепенно пересматриваться, многие запрещенные авторы и их произведения вновь вернулись к читателям. В 70—80-е годы в КНДР широко использовался метод «коллективного творчества» групп авторов при разработке наиболее ответственных тем (роман-эпопея «Бессмертная история», изображающая революционную деятельность Ким Ир Сена, посвященные ему поэмы). В 50-е — первой половине 60-х годов и с начала 80-х годов в КНДР довольно широко издавалась (с соответствующими комментариями) классическая корейская литература, мировая классика, включая русскую и советскую литературу. Но в основном население удовлетворяет свою тягу к чтению современной северокорейской художественной литературой. Большое внимание идейному руководству развитием литературы и искусства в КНДР уделяли ее высшие лидеры — Ким Ир Сен и Ким Чен Ир, которые посвятили этим проблемам немало статей и выступлений, содержащих конкретные установки для писателей и деятелей искусств. От авторов требуется создание национальных по форме и социалистических по содержанию произведений, также обращается внимание на их «классовость», «народность». Работа с творческой интеллигенцией ведется партийным аппаратом ТПК через Ассоциацию деятелей литературы и искусства Кореи и входящие в нее отраслевые союзы. В развитии в КНДР театрального, сценического искусства можно выделить два этапа. Если на первом шло активное освоение разнообразных жанров, то на втором, с середины 60-х годов, в основном используются те, которые в наибольшей мере отвечают политическим задачам ТПК. Так, в КНДР отказались от классического балета как от импортированного вида искусства, якобы не соответствующего эстетическим вкусам корейцев и не способного отразить социалистическую действительность. Одновременно исчезла национальная опера «чхангык», как основанная па тради- ционном пении юго-западных провинций Кореи и плохо воспринимаемая современными' трудящимися. Из репертуара были сняты драматические и оперные спектакли по произведениям зарубежных авторов. В музыкальном театре остались лишь оперы нового типа, базирующиеся на «куплетных песнях», как наиболее понятные народу (без арий, речитатива и других черт европейской оперы). На таких принципах в конце 60-х — начале 70-х годов были поставлены «образцовые революционные оперы» — «Море крови», «Цветочница», «Расскажи, тайга», «Песня о Кымган сане».В таком же ключе строятся и последующие оперные спектакли, в том числе по произведениям национальной классики («Сказание о Чхунхян»). Драматический театр (к его достижениям последних лет относят революционные спектакли «Молельня», «Смерть на международной конференции», «Письмо от дочери», «Три фракции») был потеснен на сцене и на телевидении малыми формами сценического искусства — песнями, танцами, короткими инсценировками, отличающимися пропагандистской направленностью и легкой доступностью восприятия. Даже более крупные формы, которые иногда появляются в театрах, зачастую представляют собой те же номера, нанизанные на нежесткую сюжетную линию (музыкаль- но-хореографическое повествование «Песня о вольном крае», хореографическая композиция «Времена года»). Мобилизационные задачи сценического искусства в КНДР обусловили создание на базе художественных ансамблей профессиональных «отрядов художественной пропаганды» во всех провинциях, в ряде министерств и ведомств. Что касается инструментальной музыки, то в стране функционирует один симфонический оркестр, причем его концерты проводятся довольно редко и произведения иностранных композиторов обычно не исполняются. Оркестры киностудий, театров, ансамблей песни и танца обеспечивают музыкальное сопровождение кинофильмов, спектаклей, вокальных и хореографических выступлений или, в крайнем случае, исполняют короткие музыкальные номера современных корейских композиторов. К достижениям в музыкальной сфере относят сочетание западных и национальных инструментов в одном оркестре. В самое последнее время корейские музыканты возобновили участие в международном конкурсе им. П.И.Чайковского в Москве в целях повышения профессионального уровня исполнителей. В то же время в КНДР уделяется исключительное внимание песенному жанру, как профессиональной, та к и массовой песне. Регулярно создается большое количество новых произведений, которые постоянно звучат по радио и телевидению, в трудовых и учебных коллективах. Огромной популярностью в КНДР пользуется цирковое искусство, причем корейские мастера высоко оцениваются и на международной арене. Из известных деятелей искусств КНДР следует упомянуть прославившуюся еще в 30-е годы танцовщицу Цой Сын Хи (органично соединившую национальную и современную хореографию, а и 50—60-е годы активно готовившую творческую смену, ставившую отдельные танцы и балетные спектакли), композиторов Ли Мён Сана (оперы, песни, симфонии), Ким Вон Гюна (автор гимна КНДР), выпускницу Ленинградской консерватории (симфонии, песни) Мун Гё Нок, Ан Ги Ока («чхангык»). Профессиональный уровень современных деятелей искусств КНДР, как авторов, так и исполнителей, также весьма высок, несмотря на ограниченность репертуара, представленного населению. Весьма востребован в КНДР кинематограф. Поскольку иностранные ленты почти не демонстрируются, то отечественные картины постоянно идут и в кинотеатрах, и по телевидению. В стране работают Корейская киностудия художественных фильмов, Киностудия художественных фильмов «25 апреля» (армейская тематика), а также студии документальных, научно-популярных и детских фильмов. Первый полнометражный художественный фильм «Моя родина» вышел на экран еще в 1949 г. Из фильмов последних лет п КНДР отмечают несущие большую идеологическую нагрузку работы «Звезда Кореи» (о раннем периоде революционной деятельности Ким Ир Сена) и многосерийную эпопею «Нация и судьба». В Пхеньяне регулярно проводятся фестивали кино неприсо- единившихся и развивающихся стран, а северокорейские кинематографисты принимают участие в Московских кинофестивалях. Большое внимание этому виду искусства, как его материальному оснащению, так и содержательной стороне, подготовке кадров, уделяет Ким Чен Ир (его подходы изложены в большой работе «Теория киноискусства»). В изобразительном искусстве КНДР развиваются осовремененная традиционная живопись «чосонхва» (без монохромной живописи черной тушью, которая рассматривается как пережиток прошлого), живопись маслом, гравюра, скульптура, прикладное искусство (художественная вышивка, керамика, лаковые изделия). Большое внимание уделяется монументальной пропаганде, агитационному плакату. По идейным соображениям считается неприемлемым абстрактное искусство. В архитектуре поощряется сочетание национальных традиций с современным стилем, что наиболее полно проявляется и новом облике столицы КНДР Пхеньяна, который был полностью разрушен во время войны 1950—1953 гг. и сейчас представляет собой образец северокорейского зодчества. Помимо профессионального искусства, в КНДР активно развивается художественная самодеятельность, что соответствует установкам ТПК относительно «жизни в организации» и использования искусства в качестве средства идеологического воздействия на население. Говоря в целом о культуре КНДР, нельзя не отметить огромное влияние советской культуры на ее становление и развитие. Несмотря на свертывание связей с СССР с начала 60-х годов, это влияние прослеживается и поныне (стилевые особенности музыки, архитектуры, исполнительского искусства; научные школы, система подготовки кадров и т.д.). Несмотря на длительные и широкие контакты с КНР, воздействие современной китайской культуры (о безусловном глубоком влиянии старой китайской культуры на традиционную корейскую здесь речи не идет) оказалось более слабым. Одним из примеров такого влияния можно, пожалуй, назвать особенности «чосонхва», отличающие ее от южнокорейской традиционной живописи «то- нъянхва», но сближающие с современной китайской в национальном стиле. В настоящее время ограниченное знакомство населения КНДР с зарубежным искусством происходит через литературу, гастроли музыкальных и хореографических коллективов, редкие демонстрации кинофильмов (советских, китайских, развивающихся государств), а также в рамках ежегодных фестивалей искусств «Апрельская весна», приуроченных ко дню рождения Ким Ир Сена. Отрадно отметить, что в последнее время налаживаются и россий- ско-корейские культурные связи. Несмотря на ограниченные материальные возможности, руководство КНДР продолжает уделять повышенное внимание развитию культуры, включая просвещение, науку, искусство, телевидение, печать, спорт. В стране функционирует сеть педагогических вузов (есть в каждой провинции), в Пхеньяне работают консерватория, институты театра и кино, хореографический, изобразительных искусств, физкультуры. В каждой провинции есть училище искусств, в столице построено немало современных театров, имеются они и в провинциальных центрах. Подобное внимание объясняется тем, что культура рассматривается как важный элемент в проведении «трех революций — идеологической, технической и культурной», направленных на преобразование общества в духе политических установок ТПК, на развитие производительных сил страны. 4.