Вчера одни считали Вселенную вечно существующей. Другие считали, что она была однажды создана идеальной силой. Из обеих теорий следовало, что она является идеальной моделью. Если Вселенная вечная, значит, она идеальная. Будь в ней самый малый изъян, за бесконечное время он расстроил бы всю конструкцию, и Вселенная давно бы превратилась в хаос. Но раз этого не случилось, значит, мироздание идеально. Если же она сотворена идеальным создателем, значит, сотворенная им вселенская модель идеальна.
Фактом своего существования Вселенная говорила, что идеал возможен. Люди не задавались даже вопросом, а что, собственно такое идеал? Достаточно было того факта, что идеал перед нами и вокруг нас. Вечная Вселенная или созданная — все равно идеал.
Если идеал в принципе возможен, значит, наш мир тоже можно сделать идеальным. Мысль устремляется в рамках этого направления по двум рукавам. Одно русло можно назвать дедуктивным, от частного к общему, другое индуктивным, от общего к частному.
Дедуктивный метод строительства земного идеала начинался с создания идеального государства — основы организованного социума. Если основа будет идеальной, под нее можно будет подогнать и довести до идеального состояния все остальные элементы мира.
Первым взялся создавать идеальное государство легендарный законодатель Спарты Ликург. В IX веке до нашей эры он написал законы, которые считал идеальными. Чтобы побудить спартанцев вечно жить по ним, он взял с них клятву, что они не изменят их до его возвращения. После принесения ими клятвы он, по одним источникам, вышел за черту города, перестал принимать пищу и умер от голода. По другим бросился на свой меч и убил себя. Получилось, Ликург никогда не вернется. Спартанцы должны вечно соблюдать его законы. Новые законы были невозможны, так как по действующему закону всякий, кто выйдет с законодательной инициативой, должен при себе иметь веревку, на которой его повесят в случае отклонения инициативы. Спарта застыла в развитии.
Следующим после Ликурга в V веке взялся составлять образ идеального государства древнегреческий философ Пифагор. К сожалению, до нас не дошли его работы. Но судя по тому, что никто из других древних философов не упоминает ничего необычного из них, можно предположить, что образ его идеального государства было не так оригинален.
ВЫ ЧИТАЕТЕ
018 Секс, Блокчейн и Новый мир
Tâm linhОднажды у меня возник вопрос: а какой во всем этом смысл? Вот я родился, живу, что-то делаю каждый день ... А зачем? Нужно ли мне это? Правильно ли то, что я делаю? Чего же я хочу в конечном итоге? Могу ли я хоть что-нибудь из того, к чему стремлюсь...
